MICROPOLÍTICA, CIBERACTIVISMO Y REDES SOCIALES

En la sesión de hoy, Lola nos ha repartido por grupos una serie de frases relacionadas con la micropolítca, ciberactivismo y redes sociales. En concreto no nos ha tocado ninguna porque cuando levantamos la mano, ya estaban asignadas todas. Así que nos detenemos a comentar cada una de ellas brevemente:

1º Impulsado por cambio tecnológico, la forma de la red en la que se transmite la información, está transformándose. ¿Está cambiando la forma en que nos relacionamos en las organizaciones educativas?

Creemos que sí cambia las relaciones en las organizaciones educativas, ya que estamos viviendo una reforma con la entrada de la era digital en aspectos tales como la importancia del conocimiento como un factor clave para determinar seguridad, prosperidad y calidad de vida; la naturaleza global de nuestra sociedad; la facilidad con que la tecnología de la información –ordenadores, telecomunicaciones, y multimedia- posibilitan el rápido intercambio de información; y el grado con el que la colaboración informal (sobre todo a través de redes) entre individuos e instituciones están reemplazando estructuras sociales más formales como corporaciones, universidades, gobiernos.

2º Si la estructura de la información -y por tanto del poder- adoptaba hasta ahora una forma “descentralizada” -con poderes “jerárquicos” e instituciones y personas con “poder de filtro”, las tecnologías como Internet la impulsan a asumir cada vez más una forma “distribuida” en la que cualquiera puede, potencialmente, encontrar, reconocer y comunicar con cualquiera. ¿Se van a poder establecer relaciones con otros centros, profesores, proyectos de innovación, etc.? ¿Quién sabe que es el liderazgo distributivo?

Sí que se van a poder establecer relaciones con otros organismos tanto públicos como privados, ya que proporciona la sociedad de la información un mayor acercamiento y una articulación a los procesos sociales a distancia (tele-información, tele-compra, tele-educación).
El liderazgo distributivo es aquel que es realizado por más de una persona que maximiza la implicación de todos en la tarea, el problema a resolver, y permite la coparticipación más activa y responsable.

3º Este mundo distribuido está dando a luz un medio de comunicación a su imagen y semejanza: la blogsfera, el conjunto de herramientas online de publicación y comunicación personal. ¿Tienen la comunidad educativa blogsfera?

La comunidad educativa tiene blogsfera, ya que permite un intercambio de informaciones entre los diversos agentes que constituyen el ámbito escolar. Además proporciona un acercamiento a la sociedad digital.

4º En conjunto, este medio de comunicación puede, en partes cada vez mayores del globo y no precisamente de forma más espectacular en los países más desarrollados, cambiar la agenda pública, elevar el tema de debate social cuestiones que los medios tradicionales no abordan o filtran. Un blog no es un medio, pero el conjunto de blogs sí lo es. ¿Significa esto que pueden cambiar los procesos de enseñanza-aprendizaje en las organizaciones educativas, gracias a la tecnología?

Sí la tecnología influye de manera decisiva en los procesos de enseñanza-aprendizaje puesto que cambia la mentalidad del profesorado y de los propios alumnos a la hora de enfocar su aprendizaje. Todo ello hace que el profesor opte por una enseñanza más significativa y no tanto memorística. Las nuevas tecnologías aportan el conocimiento necesario para que el alumno se integre cada vez más en esta sociedad de la información.

5º El ciberactivismo es una estrategia para formar coaliciones temporales de personas que, utilizando herramientas de esa red, generan masa crítica suficiente de información y debate para que este debate transcienda a la blogsfera y salga a la calle o se modifique de forma perceptible el comportamiento de un número amplio de personas. ¿Esta idea que socialmente nos ha pasado como fueron, por ejemplo las manifestaciones por la Guerra de Irak, son extrapolables a las organizaciones educativas?

Sí que se pueden extrapolar a la vida real, ya que el uso erróneo de esta herramienta puede ocasionar una mala interpretación de los usuarios que no siempre pueden utilizarla, incluso como bien se dice anteriormente hasta se llegue a cambiar la conducta de los mismos por no saber cómo actuar ante esta herramienta novedosa que se les presenta.

6º En un mundo así, todos -empresas, activistas sociales y, en general, cualquiera que quiera difundir una idea lo más ampliamente posible- están abocados al ciberactivismo, es decir, a comunicar pensando en la forma con que otros retransmitirán su idea a otros que, a su vez, harán lo mismo con otros en una cadena lo más amplia posible. Todo esto y mucho más están en el libro de David Ugarte. “El poder de las redes”.

Con esta finalización lo que nos indica que todas las personas podemos opinar, pero no siempre podemos llevar la razón, creando así una red que puede recaer en un círculo vicioso.

"MICROPODER"

Hoy nadie va a discutir que la llegada de Internet no haya servido para transformar, no sólo nuestra manera de informarnos, sino la propia relación entre los ciudadanos y las instituciones que nos gobiernan. Ha surgido, lo que Javier Cremades denomina el micropoder, un concepto que no es más que el poder individual de manifestar la opinión y decidir como votante, consumidor, accionista, etcétera, pero que ahora se entiende como fenómeno global gracias al poder de las nuevas tecnologías.

El micropoder trata de un poder blando, que se adquiere en función del acceso a información, y que contrasta con el hard power que han utilizado tradicionalmente gobiernos y los medios de producción capitalistas y que creaba una jerarquía entre los que tienen más dinero o medios para conseguir un objetivo. Se trata de una realidad en el sector económico desde hace tiempo gracias al creciente protagonismo del accionariado de las empresas que han ganado cada vez mayor peso en el tejido empresarial, al igual que los consumidores al convertirse en nodos de unas redes sociales cada vez más influyentes

En nuestro país, la fuerza del micropoder se ha hecho visible en los últimos años mediante la convocatoria virtual de manifestaciones a favor de diversas causas, por ejemplo, la defensa del acceso de la vivienda para los jóvenes, la participación ciudadana, las convocatorias electorales o la concienciación social sobre temas tan diversos como el cambio climático, la libertad de expresión o la respuesta a la amenaza global del terrorismo.
Pero Internet también ha transformado nuestra manera de acceder a la información, modificando completamente la relación entre la audiencia y el informador. Uno de los mayores exponentes de este fenómeno son los portales de Internet como Yahoo!, que han transformado el concepto de los medios tradicionales que, en efecto, decidían qué información era válida para ser transmitida a sus lectores, muchas veces en función de los estrechos intereses de sus propietarios, para convertir al usuario en editor de sus propias noticias. Así mismo, proliferan los blogs y los wikis, que dan a cualquiera con el talento y la energía adecuados la posibilidad de ser escuchado a lo largo y ancho de la Web.

La expresión Web 2.0 fue popularizada después de unas conferencias organizadas en octubre de 2004 por O'Reilly Media y MediaLive para definir un sistema interactivo que sirve no sólo para leer, sino también para escribir. Gracias al desarrollo de este concepto los ciudadanos cuentan con una nueva forma de interactuar, que es profundamente democrática, y que permite transmitir información basada en la diversidad de las personas que utilizan la red.

La proliferación de servicios on-line, que hacen posible compartir el conocimiento y compartirlo con la comunidad, nos permiten acceder a información en cualquier lugar del mundo. La brújula para movernos por este nuevo ecosistema es obviamente por un lado el algoritmo de búsquedas. En este nuevo contexto, no son tan importantes los contenidos sino cómo estructurar esos contenidos, algo que se consigue con herramientas como los buscadores de Yahoo! o Google, pero también con los nuevos servicios basados en redes sociales como My Space o como Yahoo! Respuestas que han alcanzado el liderazgo no como generadores sino como transmisores de la información de Internet. Lo más importante no es el conocimiento del individuo sino lo que podemos sacar de todo el conjunto del conocimiento planetario.

El micropoder permite una mayor participación democrática de los ciudadanos y por ende, una sociedad más armónica. Se trata de un reto para los políticos y las instituciones, si no un desafío, porque si saben manejar la nueva situación, en ella pueden encontrar la mejor oportunidad para ofrecer propuestas a un electorado cada vez más informado y capaz de llegar al fondo de la información que se le transmite.

Todavía no sabemos dónde exactamente terminará el proceso, lo único que sabemos es que no tendremos que ser meros espectadores de esta nueva realidad sino participantes activos. Javier Cremades nos conduce en su libro a pensar por nosotros mismos cuál puede ser el futuro de la Web y del micropoder de una manera fascinante.

DURANTE DE LA EXPOSICIÓN:

TRIBUS URBANAS

La sesión de hoy ha estado dedicada a un grupo de compañeras de clase quienes han querido compartir con nosotros el tema referente a las tribus urbanas.

Para ello han realizado una exposición acompañada de videos y un power point muy ilustrativo acerca de los diferentes tipos de tribus urbanas conocidas.

Entre otras muchas cosas, en la exposición nos han explicado su etiología y las características que definen y hacen unicas a cada una de ellas.

Este es un tema muy interesante debido a su gran repercución sobre todo en el mundo de los jóvenes quienes empiezan a buscar su verdadera identidad reflejadose en muchos de estos grupos.

TRIBUS URBANAS

Una tribu urbana es una subcultura que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.
Aunque el neologismo de tribu urbana no implica nada acerca de la edad, el autor norteamericano Ethan Watters define tribus urbanas como grupo de personas solteras con intereses comunes que disfrutan de un mismo estilo de vida urbano.
Así, las tribus urbanas son grupos de personas (mayormente jóvenes) cuyas asociaciones están basadas en un mismo estilo de vida o actividades.
tambien son el resultado de las personas que se dividen de la sociedad y forman grupos urbanos}
Las subculturas como tribus urbanas son más comunes en las grandes urbes o metropolis, donde la complejidad y el inmenso tamaño de la ciudad y la sociedad crean una sensación de alienación o aislamiento del nivel individual. Esto, en efecto, puede conducir a la formación (oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña, pero con una identidad propia.
El neologismo de tribu urbana fue utilizado por primera vez en el 1990 por Michel Maffesoli en un libro llamado "El Tiempo de Las Tribus"
Algunos críticos y analistas aseguran que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias modas y pensamientos que el, este se sentirá identificado tanto con el grupo como sus símbolos y modas, y probablemente sentirá repulsión hacia un grupo de tendencias opuestas , lo cual podría llevar a la violencia.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea totalmente opuestos.

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética canónica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones sociopoliticas, creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de las tribus urbanas también se pueden encontrar personas denominadas Poseur (poser), que usan la estética y/o comportamiento de la tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofía e ideologías propias del movimiento. Dichos Poseurs son comunmente marginados y despreciados por las tribus a las que se intentan asemejar.

En resumen:

Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congéneres" modos de pensar y de sentir idénticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensión psíquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia erótica, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma.

Tipos de tribus urbanas:

Punk
Origen: Nacen en Londres a principios de los 70. La idea era buscar un look agresivo utilizando elementos militares.
Se le reconoce... Por las crestas en su pelo, muchas veces de colores estridentes. Visten chupa de cuero, pantalones ajustados y camisetas sin mangas que suelen pintarse ellos mismos. Como complementos: cinturones, pulseras, cadenas en el cuello y, mбs recientemente, piercings.
Les encanta: Los Sex Pistols.
Odian: Las normas y, en general, todo lo que supone la polнtica.

Hippies

Origen: Aparecieron en EE UU y Gran Bretaсa a mediados de los 60, a raнz de tres factores: el consumo de бcido lisйrgico, la influencia del modo de vida oriental (amor por la naturaleza) y el rechazo a la guerra de Vietnam.
Se les reconoce... En su dнa ellas vestнan faldas largas con americana y ellos pantalones campana con camisas chalecos de colores. Llevaban adornos en el pelo, sobre todo flores.
Les encanta: El pacifismo, la segunda etapa de los Beatles, Bod Dylan, la mъsica folk, identificarse con la naturaleza y pasar de todo.
Odian: Que se les impida ser libres.

Raperos

Origen: Proceden de las bandas del barrio neoyorquino del Bronx. Su ropa busca la comodidad para pintar grafittis en las paredes.
Se les reconoce... Por los pantalones y camisetas de colores chillones y tres tallas por encima de la suya. De complemento, unas gorras y anillos en varios dedos. El pelo: a lo afro, o con melenitas, o recogido en una paсoleta, y mejor con perilla.
Les encanta: El Hip Hop y el rap.
Odian: Las desigualdades sociales, y la policнa.

Skaters

Origen: El monopatнn surgiу como moda a principios de los aсos 80 en EE UU. En este caso, el look responde a la comodidad para hacer el mono con el patнn.
Se les reconoce... Por unos pantalones enormes y unas camisetas bastante mбs grandes de las que le corresponderнa. Suelen llevar gafas oscuras.
Les encanta: El monopatнn y actividades similares como el snowboard. Su lema es 'Hazlo tъ mismo'.
Odian: No cumplir las metas que se proponen. Que les digan lo que tienen que hacer.

Mods

Origen: Surgen en los aсos 60 en los clubs de jazz de Londres.
Se les reconoce... Por su ropa elegante. Chaquetas oscuras y ceсiditas. Los pantalones mejor estrechos y cortos. El pelo corto bien cuidado pero con aspecto despeinado. Las chicas, con minifalda sobre la rodilla y camisetas de manga corta.
Les encanta: Todo lo que tenga que ver con Gran Bretaсa. Los Who. La pelнcula Quadrophenia. Beber gin-tonic.
Odian: A los rockers.

Siniestros

Origen: Derivan de los punk, pero el tipo de mъsica que les gusta, mezcla de Rock, New Wave y Nuevos Romбnticos, hizo que quisieran distinguirse en la manera de vestir.
Se les reconoce... Porque visten de negro. El pelo se peina cuidadosamente para que parezca descuidado. La ropa suele ser barroca, y llevan como complementos sнmbolos religiosos y bordados negros en blusas y camisas. Suelen maquillarse de blanco para parecer mбs pбlidos.
Les encanta: La mъsica de la New Wave. En su dнa, el grupo de referencia fue The Cure, aunque con el paso del tiempo resulta que uno de los grandes exponentes es Marilyn Manson.
Odian: Que exista la gente. Asн de duro.

Lolailos

Origen: Espaсa, aсos 70. Los grupos con miembros gitanos estбn arriba en las listas de ventas: Los Chunguitos, Triana... Comienza el auge popular del flamenco y muchas barriadas adoptan esta mъsica como propia, dadas las reivindicaciones sociales de sus letras.
Se les reconoce... Por las melenas largas, preferentemente rizadas y alguna que otra perillita. Las camisas si son de seda mejor, sin abrochar los tres botones de arriba para enseсar unos buenos collares de oro. Tambiйn estбn bien algunos anillos grandotes.
Les encanta: La mъsica gitana. Ahora admiran a grupos como Camela.
Odian: Que les discriminen.

Heavis

Origen: Surgen en el Reino Unido en los aсos 70, como seguidores de los primeros grupos de rock duro que se definen como apolнticos, antimilitares y pacнficos.
Se les reconoce... Por sus largas melenas, camisetas con mensaje, vaqueros elбsticos y ajustados, zapatillas o botas altas. Tambiйn llevan chupas de cuero y a veces chaleco vaquero. Los mбs autйnticos completan su look con una muсequera ancha de pinchos.
Les encanta: La mъsica heavy: Metallica, Iron Maiden, Manowar, AC/DC, Blind Guardian... Sueсan con conducir una Harley Davidson.
Odian: Fundamentalmente, a los pijos.

Hardcores

Origen: Surgen en Estados Unidos a mediados de los 80 como respuesta al fuerte capitalismo y conservadurismo impulsado por Ronald Reagan.
Se les reconoce... En este grupo el look no estб muy definido. Los hay con melenas, con rastas e incluso con la cabeza rapada. Suelen llevar pantalones amplios, bermudas y camisetas grandes.
Les encanta: La mъsica Hard Core. Su grupo de referencia es el brasileсo Sepultura, y su lema 'Bebe y lucha'.
Odian: El capitalismo y, como dicen muchos de ellos, el borreguismo de la sociedad.

Pijos

Origen: La clase media-alta y alta siempre ha estado ahн, aunque fue a raнz del crecimiento econуmico espaсol de los aсos 70 cuando empezaron a vestir de marcas extranjeras.
Se les reconoce... Por su estilo clбsico y por ir siempre con las mejores marcas. Pantalуn de pinzas y polo para ellos, minifaldas o vaqueros impecables, y camisas con paсuelos para ellas.
Les encanta: Los grupos con niсos guapos, salir de copas con el dinero de los padres... Su lema: 'Vive de tus padres hasta que puedas vivir de tus hijos'.
Odian: A los osados y que no cuidan su ropa

Grunges

Origen: Nacen en 1989 en la ciudad de Seattle (EE UU) bajo el influjo de Nirvana.
Se les reconoce... Por su aspecto desenfadado. El pelo lo llevan desordenado (largo o corto). Visten camisetas y jerseys superpuestos y pantalones generalmente de pana deshilachados.
Les encanta: Su нdolo es el grupo Nirvana y su mito, Kurt Cobain. Su filosofнa se resume en carecer de inquietudes trascendentales porque piensan que lo que se puede hacer en la vida no sirve para nada.
Odian: Implicarse en las cosas.

Rockers
Origen: Aсos 50, EE UU. En realidad, esta tribu urbana lo que hace es vestir como la juventud yanqui que vio nacer el rock and roll.
Se les reconoce... Por el pelo corto con tupй. Patillas muy marcadas y muy afeitados. Botas de punta afilada, con vaqueros con una vuelta, las camisetas blancas ceсidas. Ellas siempre llevan zapato de tacуn fino, faldas de vuelo pero muy ajustadas en la cintura y una blusita.
Les encanta: Su mito es Elvis y sucedбneos, tipo Loquillo. Suelen beber cerveza y bourbon. Sueсan con llevar un Cadillac.
Odian: A los mods.

Decorers

Origen: Las chicas japonesas se entretienen llenando de color sus calles e institutos. Este movimiento naciу a finales de los 90. Parece que inicialmente se les llamу shinorer en honor a la cantante, actriz y diseсadora Tomoe Shinohara, que fue una de las primeras en lucir modelito. En 2005 la fiebre volviу a resurgir y ahora se las conoce como decorer, tal vez en relaciуn al verbo francйs que significa 'decorar'.
Se les reconoce... Por su indumentaria de llamativos colores, estampados y complementos. Fucsias, verdes, rojos y amarillos chillones, ademбs de gafas, botas, gorros, bolsos, diademas o mochilas sacados de un anime infantil.
Les encanta: Estar a la moda o, mejor dicho, a su moda, y, por consiguiente, salir de compras en busca de elementos afines a sus extravagantes gustos.
Odian: Ser una mбs.

Kogals

Origen: Aparecieron en Japуn alrededor de 1993, como versiуn adolescente de las Juliana girls, que eran chicas que frecuentaban una discoteca reconocida del momento, Juliana's Tokyo, y se inspiraban en la estйtica de las estudiantes californianas.
El materialismo y la dependencia social son sus sellos de identidad. Ser kogal requiere tener buenos ingresos econуmicos por el despilfarro constante. La palabra deriva de ko (niсa en japonйs) y gal (anglicismo japonйs que signifca chica), por lo que podrнa decirse que viene a significar chica aniсada.
Actualmente, la palabra kogal ha caнdo en desuso en Japуn y emplean ъnicamente el tйrmino gal para designar a las chicas de aspecto pijo y surfero entre 16 y 22 aсos. Su versiуn masculina son los ikemens, que en japonйs significa chico guapo.
Subgrupos: Las kogals han dado lugar a otras tendencias dentro de los jуvenes japoneses. En 1994 apareciу la moda de los leotardos blancos junto a las faldas de los uniformes escolares. Luego, la influencia de Amuro Namie y sus zapatos de plataformas: las chicas comenzaron a usarlos a la vez que se teснan el pelo en tonos castaсos y visitaban salones de belleza para darse rayos uva en la piel. A estas se las llamу amuraas. La moda Amuraa se radicalizу, apareciendo a finales de 1998 la estйtica ganguro.
Las ganguros (cara negra, en japonйs) se caracterizaban por un bronceado excesivo que contrastaba con maquillaje pбlido y pelo rubio platino, junto a los zapatos de plataforma y las minifaldas de infarto. Esta moda pasу hacia el aсo 2000, surgiendo las ganjiros (cara blanca en japonйs), con una piel mбs clara, tintes rubios o cobrizos y fervientes seguidoras de la cantante Ayumi Hamasaki. Las yamambas son las kogals mбs radicales con un maquillaje bastante llamativo.
Se les reconoce... Por sus minifaldas de colegiala, las altas plataformas de sus zapatos, las ingentes cantidades de maquillaje, el bronceado artificial, el tinte de su pelo, habitualmente rubio, y los complementos de marca. Dentro del estilo hay dos diferencias: las sports gal, que visten de manera mбs informal, con zapatillas de deporte y leotardos; y las oneesan gal, que gustan de un estilo mбs adulto (oneesan significa hermana mayor).
Les encanta: Gastar dinero yendo de compras por el barrio Shibuya de Tokyo, el mбs cosmopolita de la capital. Tambiйn les apasionan la mъsica y los telйfonos mуviles.
Odian: Al que no se le asemeje.

Cosplayers

Origen: El tйrmino cosplay (kosapure, en japonйs) deriva de la uniуn de las palabras inglesas costume y play, que viene a significar juego de disfraces. Asн es como se denominan los fans del manga y del anime a los que les gusta disfrazarse de algъn personaje, ya sea real o inspirado por una pelнcula, manga, anime, libro o videojuego.
A estos seguidores se les conoce por cosplayers. Este fenуmeno es oriundo del Japуn y empezу en los aсos 70 en los mercados de cуmics japoneses (Comic Market), donde se reunнan los fanбticos del gйnero vestidos como sus personajes predilectos.
La moda se exportу al mundo entero y, poco a poco, se ha convertido en habitual la apariciуn de cosplayers en ferias o en estrenos de cine, tipo El seсor de los anillos. Hay reuniones en las que solo por aparecer con un disfraz la entrada es gratuita.
Todos los aсos se celebra en Nagoya (Japуn) el World Cosplay Summit, un concurso de cosplayers organizado por una televisiуn nipona en el que participan representantes de Japуn, Espaсa, Alemania, Francia, EE UU, Italia y Brasil. Actualmente, Mйxico estб en estudio de su inclusiуn en el certamen. Los participantes al evento disfrutan de una semana en Japуn con todos los gastos pagados.
Subgrupo: Dentro de los cosplayers, nacidos tambiйn como variante de los otakus, encontramos a los crossplayers. El crossplay es lo mismo que el cosplay excepto porque eliges vestirte de un personaje del sexo contrario. Algunos personajes de Sailor Moon y Card Captor Sakura son populares entre los chicos crossplayers occidentales, mientras que los japoneses se han visto muy inspirados ъltimamente por la serie Mariasama ga Miteru. Las chicas crossplayers prefieren inspirarse en personajes de Harry Potter o en personajes bishonen (chicos hermosos) de videojuegos como Final Fantasy o Inuyasha.
Se les reconoce... Siempre que te encuentres a alguien disfrazado de Frodo, Gatsu, Goku, Harry Potter, Naruto, Sakura o de Yitбn de Final Fantasy estarбs delante de un cosplayer autйntico. No te pierdas el Taller de disfraces de Ayne ni algunas ideas para confeccionar tu disfraz y experiencias varias de un cosplayer.
Les encanta: El manga, el anime, el cine, la literatura y, especialmente, confeccionarse sus propios disfraces con total dedicaciуn. Una vez ataviados, lucirse ante los demбs es lo siguiente, y si hay kamekos (chicos de la cбmara) que los fotografнen, mejor que mejor.
Odian: La incomprensiуn y que se rнan de ellos.

Gothic lolitas

Origen: Como viene siendo habitual en las ъltimas tendencias, las primeras Lolitas surgieron en Japуn. El tйrmino se lo debemos a la novela Lolita, del escritor ruso Vladimir Nabokov. Sin embargo, los nipones no tienen esta concepciуn de chica sensual que vuelve loca a los hombres maduros, sino que lo toman como un valor referente de la juventud femenina, sin mбs.
Subgrupos: Ademбs de las lolitas clбsicas (que llevan ropas barrocas y rococуs con motivos florales, colores como el blanco, azul, rosa, marrуn...) y de las sweet lolitas (colores pastel y muchos lazos y cintas que realzan lo infantil de su aspecto), las mбs conocidas y las que mбs se han exportado internacionalmente son las gothic lolitas, llamadas gosurori en japonйs.
Su moda inspirada en el gуtico decimonуnico causa furor entre las adolescentes, aunque no tienen nada que ver con los gуticos occidentales. Por ejemplo, una gothic lolita no tiene por quй escuchar mъsica gothic metal.
Muchas siguen la lнnea de moda de Trevor Brown, Ryochi Yoshida o de Alice Auaa. Leen la revista Gothic Lolita Bible y tambiйn se diferencian entre ellas en elegant gothic lolitas (Oscura Inocencia es la primera asociaciуn de este grupo en Espaсa); horror lolitas, las cuales manchan sus ropas de sangre falsa; lolitas aristocrбticas; dark o black gothic lolitas, que visten siempre de negro mezclado con otro color como el rojo, lila o blanco...
Se las reconoce... Por sus ropas victorianas del siglo XIX y porque su aspecto se asemeja al de una muсeca de porcelana de aquel periodo. Se maquillan bastante para lograrlo. Utilizan los zapatos de plataforma, faldas de muselina, los leotardos hasta la rodilla, sombreros, lazos enormes... Hablan, caminan y se comportan, en general, como niсas.
Les encanta: Confeccionar y vestir sus ropas barrocas y hacer del movimiento su estilo de vida. Se reъnen cada domingo en el puente Harajuku de Tokio.
Odian: Ser una mбs del montуn.

Otakus

Origen: El tйrmino otaku proviene del japonйs y significa algo asн como 'en casa' o 'casero'. Tiene dos acepciones, segъn se use en Japуn o en Occidente. Mientras que en el primero 'otaku' es peyorativo y se refiere a alguien antisocial, retraнdo, a un tonto obsesionado por algo, en la cultura occidental ha pasado a ser el friki aficionado al manga y al anime.
Se usу por primera vez en los aсos 80 para designar a fotуgrafos aficionados. Como a estos se les veнa obsesionados por su aficiуn, otaku fue adquiriendo las connotaciones negativas que prevalecen en la sociedad japonesa.

Se les reconoce... Pasan horas leyendo manga, viendo series y pelнculas anime, buscando novedades en Internet sobre el tema, hablando sin cesar sobre ellas con sus amigos tambiйn otakus. Sus iconos van desde Akira, Evangelion, Legend of Basara, Berserk hasta Detective Conan, Naruto o Akumetsu.
Les encanta: Hay varios tipos, segъn la aficiуn de cada cual: ademбs del manga/anime otaku, encontramos al pasokon otaku, que es el fanбtico de las computadoras; el gemu otaku, que lo es de los videojuegos; o los akiba-kei, fanбticos de las idols (cantantes guapas y jуvenes de mucho йxito en Japуn), del anime y de los juegos, que visitan habitualmente el barrio de Akihabara de Tokio. En Espaсa, un buen entretenimiento de los otakus es el fansuber, subtitular series de anime japonйs a nuestro idioma. Dos veces al aсo, en agosto y diciembre, se celebra el Comiket en Tokio, un mercadillo de cуmics al que acuden miles de otakus de todo el mundo.
Odian: La incomprensiуn de los que no son otakus.

Bosozoku
Origen: Es una tribu urbana nacida en Japуn, cuyo origen podemos fijarlo en el estilo de la pelнcula A todo gas (The fast and the furious). La palabra japonesa bosozoku viene a ser grupo de carrera violenta.
Son, preferentemente, chicos que gustan de tunear sus coches y motocicletas y realizar carreras ilegales durante la noche por el placer de experimentar emociones y sentir la adrenalina correr por sus cuerpos. Es costumbre que un lнder abra las carreras ondeando una bandera del Japуn imperial.

Suelen tener problemas con la policнa por la velocidad y por saltarse las seсales de trбfico, y muchos de ellos terminan convirtiйndose en delicuentes de la yakuza (mafia japonesa). Podemos ver un ejemplo de bosozoku en la mнtica pelнcula Akira, de Katsuhiro Otomo.
Existen chicas bosozoku, pero estas no se suelen relacioanr con los chicos y organizan sus carreras aparte.
Se les reconoce... Por sus coches y motos tuneadas (con alerones, colores brillantes y llamativos, complementos de luces y adornos, etc.), ademбs de porque retiran los silenciadores de los tubos de escape para hacer mбs ruido. Corren a gran velocidad por calles y descampados.
Les encanta: La velocidad, la competiciуn y personalizar sus vehнculos.
Odian: La ley.

Pelolais

Origen: Al parecer, tienen su origen en grupos de Internet, aunque empezaron a proliferar entre las adolescentes chilenas. Esta subcultura es completamente femenina.
Se llaman a sн mismas reinas y tienen como modelo a mega pijas como Paris Hilton o Victoria Beckham. Hay quien las denomina las nuevas barbies.
El tйrmino pelo lais viene a significar pelo liso, su rasgo mбs caracterнstico. Tampoco se tiсen, sino que gustan de lucir su color natural. Triunfan rubias y castaсas.

Subgrupo: La pelo lais ondulais son chicas que en vez de tener el pelo largo y lacio, lo tienen largo y ondulado. Tambiйn se habla de pelo lais de oro, que son las chicas rubias.
Se les reconoce... Por su figura estilizada, son altas y delgadas, y, sobre todo, por sus largas cabelleras bien cuidadas. Visten con discreciуn lo ъltimo de la moda (vaqueros, camisetas), con buen gusto y cuidado. Se maquillan poco.
Les encanta: Cepillarse el pelo, los myspace de MSN y registrar fotologs para subir fotografнas que muestren sus cabelleras.
Odian: La poca higiene personal y los aspectos desharrapados. Que las tachen de clasistas y/o racistas. No se llevan demasiado bien con las pokemonas.

Dinkis

Origen: La vida moderna occidental ha dado pie a la creaciуn de un nuevo grupo social conocido como dinkis (de las siglas de Double Income-No Kids: doble sueldo sin niсos). Son parejas de entre 25 y 35 aсos que trabajan, viven juntos sin formalizar su uniуn, no quieren formar una familia, y les encanta la tecnologнa y el disfrute de las cosas.
Se les reconoce... Alto nivel adquisitivo, son independientes, narcisistas, ambiciosos y quieren disfrutar de los placeres de la vida (salir de fiesta, viajar, estudiar para promocionar en el trabajo, eventos culturales, etc.).

Viven juntos, normalmente de alquiler; no estбn casados ni tienen intenciуn de hacerlo. Tampoco tienen hijos ni los quieren. Consumen mбs tecnologнa, comparten las labores del hogar y se preocupan mucho por su aspecto fнsico.
Les encanta: Navegar por Internet, viajar, comprar discos, libros o pelнculas; ir al teatro o a exposiciones; hablar por el mуvil; el йxito laboral; ser socios de un gimnasio; la comida exуtica; la decoraciуn minimalista; la ropa de marca; alguna mascota.
Odian: El compromiso.

Harajuku

Origen: Harajuku (florido en japonйs) es un distrito de Tokyo muy famoso, entre Shinjuku y Shibuya. Allн, centro comercial de la ciudad, se reъnen los fines de semanas cientos de adolescentes vestidos de la manera mбs variopinta (punks, rockers, cosplayers, gуticas, etc.). Es de este lugar de donde proviene el apelativo que se dan a los adolescentes que se juntan allн.
Existen las Harajuku Girls, acompaсantes de la cantante californiana Gwen Stefani. Tras su йxito mundial, la gente se fijу en las cuatro chicas que bailan junto a ella y que se hacen llamar asн, tambiйn en honor al barrio de Tokyo.

La propia Stefani reconoce haberles dedicado uno de sus бlbumes, Love. Angel. Music. Baby. Y en algunas de sus letras se hace referencia a Harajuku.
Las Harajuku Girls visten tambiйn de forma especial, siguiendo las modas del momento en su paнs, por ejemplo con el estilo victoriano y eduardino de las Gothic Lolitas. Tambiйn existe un anime shojo titulado Hello Harajuku.
Se les reconoce... Por su llamativa indumentaria. En Harajuku se reъnen chicos y chicas de todo tipo, por lo que no hay un ъnico estilo. Aun asн, se les reconoce porque todos llaman la atenciуn, sean lolitas, gуticos o cosplayers.
Dos ejemplos de harajuku, aparte de estos: wamono, que combina ropa tradicional japonesa con ropa occidental moderna; decora, que superpone complementos de colores chillones de la cabeza a los pies, con la intenciуn de dar una imagen infantil.
Les encanta: Ir de compras o confeccionar su propia ropa. Reunirse con los amigos en la calle Takisha, corazуn de Harajuku.
Odian: Ser uno mбs del montуn.

Rude boy

Origen: El rocksteady es un gйnero musical, evoluciуn del Ska, originario de Jamaica y que se popularizу allн entre 1966 y 1968. El tйrmino deriva originalmente de un estilo de baile caribeсo que se menciona en la canciуn Rock Steady de Alton Ellis. En realidad, el rocksteady es el padre del reggae y sus letras suelen ser romбnticas o lanzan un mensaje social.
Del rocksteady derivan los rude boys (chicos groseros), cuyo nombre se les dio por su pertenencia a los estratos mбs bajos de la sociedad. Los primeros fueron aquellos chicos jamaicanos de los 60. Muchos eran chicoss de color que gustaban de imitar a los gбngsters de las pelнculas americanas y se vestнan como ellos.
Se les reconoce... Por llevar un sombrero de doble ala, tirantes sobre la camisa y los pantalones doblados por encima de los tobillos para bailar.
Les encanta: el gйnero rocksteady, el reggae o el ska. Tambiйn, bailarlo.
Odian: La realidad social.

Wannabe

Origen: El tйrmino wannabe es una contracciуn del inglйs Want to be (querer ser), y se refiere al individuo que imita a alguien, queriendo ser como su нdolo y vistiйndose como йl/ella. Los wannabes nacieron en los EE UU a mediados de la dйcada de los 80.
La primera vez que se usу este tйrmino fue en un artнculo de la revista Newsweek en julio de 1981 en referencia a los surfistas novatos que poblaban las playas de California. El reportero los llamу wannabe como contracciуn a I wanna be a surfer.
Pero fue unos aсos mбs tarde cuando se popularizу la palabra, gracias a un artнculo de la revista Time de 1985 sobre Madonna y sus fans, aquellas que se vestнan, hablaban y se comportaban como la naciente estrella del pop. Con el tiempo, el tйrmino se ha ido usando en cнrculos mбs amplios y, a veces, con connotaciуn peyorativa, asociбndose a la ambiciуn y al ansia.
Se les reconoce... Por vestirse como sus нdolos. Los primeros wannabe llevaron el estilo Spice Girls, Madonna o Britney Spears. Aunque no solo se fijan en artistas musicales, sino que el abanico es mбs amplio: deportistas, actores, escritores, polнticos...
Les encanta: Aparentar lo que no son; ir de intelectuales y/o de bohemios; renegar de todo y criticar a destajo.
Odian: Todo estilo de vida que no sea el propio.

Pokemonas
Origen: Como todo el mundo imagina, su nombre se debe a la mнtica serie de anime, Pokйmon. La designaciуn es un tanto peyorativa, pues se refiere a la falta de identidad de un grupo de dolescentes que visten todos iguales, escuchan los mismo, es decir, como los pokйmon, que hay cientos y todos similares.
Tambiйn se reconocen chicos dentro de esta subcultura, a los cuales se les llama pokemones. Hay quien dice de ellos/as que son posers, es decir, que copian estilos ajenos y son poco originales.

Subgrupo: Existe un hнbrido, en su totalidad chicas, llamado Pokelais, que mezcla ambas tendencias. Al aspecto pokйmon se suma el pijerнo de las pelo lais (gusto por ropa de marca y visualizaciуn diaria del canal de televisiуn MTV).
Se les reconoce... Por el cabello oscuro, que se lo cortan de manera desigual. Adornan sus cuerpos y rostros con piercings. Visten ropa hiphopera negra (con rayas, cuadrados o lunares blancos), que mezclan con rosa, verde o naranja. Viven en zonas de clase media-alta. Llevan cadenas que cuelgan de sus bolsillos. Las chicas gustan de ponerse botas altas por encima de los pantalones.
Les encanta: Los fotologs en los que colgar sus fotografнas haciendo poses, pero a diferencia de los fotologs de las pelolais, admiten comentarios (a veces, subidos de tono) y abren foros. El uso del iPod para escuchar reggaeton o hardcore y de un mуvil de ъltima generaciуn. Reunirse en plazas, paradas de metro o autobъs, puertas de locales para charlar e intercambiar direcciones de correo y fotologs.
Odian: No soportan a las pelolais (ser de uno u otro grupo interviene el status social, el instituto al que se va, su lugar de residencia e, incluso, el nombre de la familia).

Frikis

Origen: La palabra friki viene del inglйs freak, que significa bicho raro. Se le asigna a aquellas personas obsesionadas con el afбn de conocimiento, ya sea tйcnico o intelectual. Son gente apasionada por temas como la ciencia-ficciуn, la fantasнa o la informбtica, a los que convierten en un modo de vida. Su origen se remonta a la pelнcula Freaks (La Parada de los Monstruos, 1932), que narra las vicisitudes de los personajes deformes de un circo. Dicha pelнcula provocу polйmica en su йpoca y se convirtiу en obra de culto para muchos. El tйrmino lo acuсу en 1951 Scott K. Welles, periodista de la revista Time, con un encabezado que resumнa asн la reuniуn de fans de la pelнcula: 'Los freaks se reъnen otra vez'.
Se les reconoce... El rango de edad va desde la adolescencia hasta pasados los treinta. Viven inmersos en su mundo y se muestran introvertidos. Suelen jugar al rol, son amantes del cуmic occidental y del manga y/o programadores informбticos. Suelen dejarse el pelo largo, con un look muy heavy, y algunos sufren de sobrepeso por su vida sedentaria.
Les encanta: Aprenderse de memoria los diбlogos de sus pelis favoritas; la comida basura (es lo mejor para comer frente al ordenador o la TV); aprender idiomas raros, y si son artificiales (tipo quenya o esperanto) mejor que mejor; Linux; las pelнculas de serie B, ya sean de terror, artes marciales o ciencia-ficciуn; existen fanбticos de Star Wars, Matrix, Tolkien, Star Trek y de cualquier otra saga fantбstico-йpica; el trivial, el ajedrez y cualquier otro juego que ponga a prueba su destreza mental o su cultura; las ciencias en su conjunto...
Odian: Las modas y convencionalismos sociales; la incomprensiуn de su alrededor; la estйtica.
Dнa del Orgullo Friki: Esta es una de las pocas tribus que reivindican un dнa oficial por el derecho de ser frikis. Han elegido el 25 de mayo para celebrar su dнa porque coincide con el aniversario del estreno de La guerra de las galaxias y de la muerte del creador de La guнa del autoestopista galбctico. Para saber los derechos y los deberes de un verdadero friki, visita la web friki oficial.


Poseur
Origen: Poseur es un tйrmino peyorativo que se usa con cierta clase de gente que adopta un discurso, unas maneras o una indumentaria gуtica, punky o heavy, no porque compartan la filosofнa de dichas subculturas, sino por querer aparentar, llenar un vacнo, sentirse dentro de una йlite o, simplemente, para ser parte de un grupo e impresionar.
Es peyorativo porque se usa de manera despectiva hacia alguien que trata de ser lo que no es. El tйrmino viene de finales de los 70, con la primera ola punk, cuando algunas discogrбficas importantes enviaron a productores vestidos como punkys a negociar con los mъsicos, creyendo que sacarнan acuerdos mбs rentables al tratar con uno de los suyos. Precisamente por esto, porque el poseur original lo que intentaba era engaсar al mъsico, desde siempre se les ha visto con desconfianza.
Dentro del cнrculo heavy, tambiйn se le llama poseur a aquellos grupos que derivan su estilo musical hacia un heavy metal mбs suave o comercial.
Se les reconoce... El poseur primero imitarб la estйtica del grupo que ha elegido, luego se fundirб en el ambiente y repetirб sin cesar que йl/ella naciу para ser heavy, gуtico o punk como si, en verdad, buscara autoconvencerse. Escuchan la variante comercial del punk o del heavy.
Les encanta: Cuidar la estйtica al milнmetro y aparentar ser el admirador mбs acйrrimo de la cultura, cuando en verdad no comparte el alma del movimiento.
Odian: Que los llamen poseros.

Canis
Origen: Podemos decir que el tйrmino cani deriva de caсн, gitano, por su gusto por la cultura flamenca. Sin ir mбs lejos, el нdolo de muchos canis es Camarуn de la Isla.
Es una tribu urbana de corte espaсol, nacida en ciudades dormitorio o en barrios del extrarradio. Aunque tienen cierta semejanza con los lolailos, no solo escuchan mъsica de este estilo, sino que tambiйn se decantan por el Techno, el Hip Hop, el Reggaeton, el Break Beat o el Rap. A sus compaсeras femeninas se las conoce como Jessis o Jenis.

Se les reconoce... Los chicos usan ropa deportiva de marca, llevan gorras de bйisbol o de baloncesto americano; llevan el pelo corto y gustan de hacerse dibujos o marcas en йl. Las chicas suelen ir en vaqueros y usar camisetas de lycra ceсidas y de colores fuertes (turquesa, fucsia), teсirse el pelo y pintarse las uсas tambiйn con colores llamativos.
Les encanta: Conducir motos o coches tuneados, sin silenciador y con los altavoces a todo trapo. Tambiйn lucir colgantes y anillos de oro, asн como piercings y tatuajes.
Odian: A los pijos.

Preguntas a cerca de la 1ª Dramatización.

En esta entrada expongo escaneado las preguntas que Lola nos mando a realizar depués de terminar la primera dramatización, en la que teníamos que hacer referencia entre otras cosas a los sentimientos sentidos durante la misma.

1ª DRAMATIZACIÓN. (Después)

Durante la clase de hoy hemos estado viendo y a la vez analizando el video de la dramatización que realizamos el día anterior.

A través de él nos hemos podido observar a la hora de actuar y también observar detalladamente a los demás, analizando nuestros gestos y palabras y comprendiendo los fallos que hemos cometido.
En esta visualización se ve como unos adoptan mejor su postura que otros, los gestos que ponemos al hablar, etc. en mi caso pienso que durante mis intervenciones podía haber hablado con un tono de voz algo más alto y ser más expresiva gestualmente. Otra de las cosas que he observado es que no todos hemos hablado y cuando se ha propuesto algo no lo hemos debatido mucho sino que simplemente nos ha parecido bien y lo hemos aceptado, no se, si esto ha ocurrido por vergüenza o miedo a equivocarnos al hablar o simplemente porque las propuestas nos parecían acertadas.

En las preguntas ha contestar después de realizar la dramatización había una que hacia referencia a las incidencias, pues bien, entre las incidencias que yo he podido observar destaco al inspector, pues tengo entendido que éste nunca debe entrar en una reunión de claustro. Otra de las incidencias tiene que ver con la secretaria pues hubo un momento en el que comentó algo sobre la lectura del acta, cosa que no se debe hacer en la reunión de claustro que se esta llevando en el momento.

A pesar de ello, pienso que ha salido bien, y personalmente me he sentido bien realizándola y viendo como dábamos nuestra opinión para desarrollar un buen centro. Algunas de las propuestas se puede decir que han sido fruto de la experiencia en nuestro paso por la escolarización, experiencias que nos ha parecido buena por ellos hemos querido seguir con la misma estructura en algunos casos pero también ha habido cierta creatividad en algunas de ellas y reflexiones como futuros pedagogos aunque aún nos queda un largo camino por recorrer en el que aprender muchas cosas.

Aun no estamos preparados como profesionales pero actividades como estas nos vienen muy bien para reflexionar y poder poner en prácticas nuestras ideas propias, adoptando un papel como si fuera la propia realidad e intentando resolver los problemas que en ella se presentan.
Apuesto por seguir realizando más actividades como esta, pues pienso que son fructíferas para nuestro desarrollo como profesionales por el intercambio de opiniones siempre enriquecedor, la búsqueda de información para contrastar, también es buena para vencer el miedo a hablar en público algo fundamental en nuestro trabajo, etc.

1ª DRAMATIZACIÓN.

Hoy ha sido el día en el que hemos realizado la primera dramatización correspondiente al desarrollo y buen funcionamiento de un centro de educación primaria. En la dramatización lo que se ha llevado acabo ha sido una reunión de claustro en el que han participado la secretaria del centro, la directora, jefa de estudios, las coordinadoras y profesores de cada ciclo y los profesores de especialidad además del inspector y la orientadora.

La dramatización ha comenzado con la presentación de cada uno de los componentes de la misma a continuación se pasó a los diversos puntos del orden del día.

Se trataron varios puntos entre los que podemos destacar las actividades extraescolares, se propusieron varias para distintos ciclos debatiéndole cual era la más conveniente para cada nivel. Propuestas para la fiesta de fin de curso en la que se planteo realizar una posible gymkhana, un teatro etc. Otro de los puntos más importantes fue la revisión de la memoria anual de ciclo, en ella se barajaron varias propuestas acerca de la necesidad del aumento de profesores especialistas ya que solo se encuentra uno de cada especialidad para todo el colegio, también se trato el tema de la orientación proponiéndose un aula de orientación para profesores, padres y alumnos, puesto que la orientadora que tenemos solo asiste una vez ala semana.
Además hubo otras muchas propuestas por parte de las profesoras que fueron también discutidas como un comedor escolar, propuestas acerca de las nuevas tecnologías, un proyecto sobre coeducación y convivencia escolar, posibilidad de crear un aula matinal, etc…
También se habló de un cambio de metodología más participativa en la que también intervenga la motivación hacia los alumnos por la lectura y el estudio, haciendo este parte de ellos llegando a obtener un aprendizaje más significativo y práctico que les facilite su salto a la educación secundaria.
Todas ellas fueron puestas en común y debatidas, algunas se aprobaron y otras tenían que ser estudiadas pues no dependía solamente del propio centro.
En la reunión han intervenido observadores realizando preguntas concreta acerca de las propuestas que allí se estaban debatiendo, las cuales contestaron debidamente algunos de los componentes del claustro.
Aparte de ello, tuvimos la visita del inspector de zona quién demando el plan anual de centro y una unidad didáctica de matemáticas proporcionada por la secretaria del centro y a profesora de 5º B respectivamente.

A pesar de estar todos un poco nerviosos y no saber muy bien como actuar además de la falta de tiempo para realizarla creo que la dramatización ha salido bastante bien para ser la primera vez.
Puedo decir que me ha parecido una actividad muy interesante que nos ha hecho acercarnos un poco más a la realidad educativa. Como bien he comentado anteriormente, me hubiera gustado haber tenido más tiempo para la representación y que todos pudiéramos haber intervenido pues hay compañeros que no pudieron, aun así y para ser la primera experiencia que hemos tenido con una dramatización de estas características pienso que ha salido bastante bien y los errores que hemos cometido nos han servido para entender mejor como se desarrolla la organización de un centro educativo.