domingo, 30 de marzo de 2008

TRIBUS URBANAS


Una tribu urbana es una subcultura que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.
Aunque el neologismo de tribu urbana no implica nada acerca de la edad, el autor norteamericano Ethan Watters define tribus urbanas como grupo de personas solteras con intereses comunes que disfrutan de un mismo estilo de vida urbano.
Así, las tribus urbanas son grupos de personas (mayormente jóvenes) cuyas asociaciones están basadas en un mismo estilo de vida o actividades.
tambien son el resultado de las personas que se dividen de la sociedad y forman grupos urbanos}
Las subculturas como tribus urbanas son más comunes en las grandes urbes o metropolis, donde la complejidad y el inmenso tamaño de la ciudad y la sociedad crean una sensación de alienación o aislamiento del nivel individual. Esto, en efecto, puede conducir a la formación (oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes para formar una pequeña comunidad relativamente pequeña, pero con una identidad propia.
El neologismo de tribu urbana fue utilizado por primera vez en el 1990 por Michel Maffesoli en un libro llamado "El Tiempo de Las Tribus"
Algunos críticos y analistas aseguran que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias modas y pensamientos que el, este se sentirá identificado tanto con el grupo como sus símbolos y modas, y probablemente sentirá repulsión hacia un grupo de tendencias opuestas , lo cual podría llevar a la violencia.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea totalmente opuestos.

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética canónica entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado de fuertes convicciones sociopoliticas, creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana perteneciente. Sin embargo, dentro de las tribus urbanas también se pueden encontrar personas denominadas Poseur (poser), que usan la estética y/o comportamiento de la tribu urbana, pero olvidando por completo la filosofía e ideologías propias del movimiento. Dichos Poseurs son comunmente marginados y despreciados por las tribus a las que se intentan asemejar.



En resumen:


Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congéneres" modos de pensar y de sentir idénticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensión psíquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la licencia erótica, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La banda se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma.


Tipos de tribus urbanas:

Punk
Origen: Nacen en Londres a principios de los 70. La idea era buscar un look agresivo utilizando elementos militares.
Se le reconoce... Por las crestas en su pelo, muchas veces de colores estridentes. Visten chupa de cuero, pantalones ajustados y camisetas sin mangas que suelen pintarse ellos mismos. Como complementos: cinturones, pulseras, cadenas en el cuello y, mбs recientemente, piercings.
Les encanta: Los Sex Pistols.
Odian: Las normas y, en general, todo lo que supone la polнtica.


Hippies

Origen: Aparecieron en EE UU y Gran Bretaсa a mediados de los 60, a raнz de tres factores: el consumo de бcido lisйrgico, la influencia del modo de vida oriental (amor por la naturaleza) y el rechazo a la guerra de Vietnam.
Se les reconoce... En su dнa ellas vestнan faldas largas con americana y ellos pantalones campana con camisas chalecos de colores. Llevaban adornos en el pelo, sobre todo flores.
Les encanta: El pacifismo, la segunda etapa de los Beatles, Bod Dylan, la mъsica folk, identificarse con la naturaleza y pasar de todo.
Odian: Que se les impida ser libres.


Raperos

Origen: Proceden de las bandas del barrio neoyorquino del Bronx. Su ropa busca la comodidad para pintar grafittis en las paredes.
Se les reconoce... Por los pantalones y camisetas de colores chillones y tres tallas por encima de la suya. De complemento, unas gorras y anillos en varios dedos. El pelo: a lo afro, o con melenitas, o recogido en una paсoleta, y mejor con perilla.
Les encanta: El Hip Hop y el rap.
Odian: Las desigualdades sociales, y la policнa.


Skaters

Origen: El monopatнn surgiу como moda a principios de los aсos 80 en EE UU. En este caso, el look responde a la comodidad para hacer el mono con el patнn.
Se les reconoce... Por unos pantalones enormes y unas camisetas bastante mбs grandes de las que le corresponderнa. Suelen llevar gafas oscuras.
Les encanta: El monopatнn y actividades similares como el snowboard. Su lema es 'Hazlo tъ mismo'.
Odian: No cumplir las metas que se proponen. Que les digan lo que tienen que hacer.


Mods

Origen: Surgen en los aсos 60 en los clubs de jazz de Londres.
Se les reconoce... Por su ropa elegante. Chaquetas oscuras y ceсiditas. Los pantalones mejor estrechos y cortos. El pelo corto bien cuidado pero con aspecto despeinado. Las chicas, con minifalda sobre la rodilla y camisetas de manga corta.
Les encanta: Todo lo que tenga que ver con Gran Bretaсa. Los Who. La pelнcula Quadrophenia. Beber gin-tonic.
Odian: A los rockers.



Siniestros

Origen: Derivan de los punk, pero el tipo de mъsica que les gusta, mezcla de Rock, New Wave y Nuevos Romбnticos, hizo que quisieran distinguirse en la manera de vestir.
Se les reconoce... Porque visten de negro. El pelo se peina cuidadosamente para que parezca descuidado. La ropa suele ser barroca, y llevan como complementos sнmbolos religiosos y bordados negros en blusas y camisas. Suelen maquillarse de blanco para parecer mбs pбlidos.
Les encanta: La mъsica de la New Wave. En su dнa, el grupo de referencia fue The Cure, aunque con el paso del tiempo resulta que uno de los grandes exponentes es Marilyn Manson.
Odian: Que exista la gente. Asн de duro.


Lolailos

Origen: Espaсa, aсos 70. Los grupos con miembros gitanos estбn arriba en las listas de ventas: Los Chunguitos, Triana... Comienza el auge popular del flamenco y muchas barriadas adoptan esta mъsica como propia, dadas las reivindicaciones sociales de sus letras.
Se les reconoce... Por las melenas largas, preferentemente rizadas y alguna que otra perillita. Las camisas si son de seda mejor, sin abrochar los tres botones de arriba para enseсar unos buenos collares de oro. Tambiйn estбn bien algunos anillos grandotes.
Les encanta: La mъsica gitana. Ahora admiran a grupos como Camela.
Odian: Que les discriminen.

Heavis

Origen: Surgen en el Reino Unido en los aсos 70, como seguidores de los primeros grupos de rock duro que se definen como apolнticos, antimilitares y pacнficos.
Se les reconoce... Por sus largas melenas, camisetas con mensaje, vaqueros elбsticos y ajustados, zapatillas o botas altas. Tambiйn llevan chupas de cuero y a veces chaleco vaquero. Los mбs autйnticos completan su look con una muсequera ancha de pinchos.
Les encanta: La mъsica heavy: Metallica, Iron Maiden, Manowar, AC/DC, Blind Guardian... Sueсan con conducir una Harley Davidson.
Odian: Fundamentalmente, a los pijos.

Hardcores

Origen: Surgen en Estados Unidos a mediados de los 80 como respuesta al fuerte capitalismo y conservadurismo impulsado por Ronald Reagan.
Se les reconoce... En este grupo el look no estб muy definido. Los hay con melenas, con rastas e incluso con la cabeza rapada. Suelen llevar pantalones amplios, bermudas y camisetas grandes.
Les encanta: La mъsica Hard Core. Su grupo de referencia es el brasileсo Sepultura, y su lema 'Bebe y lucha'.
Odian: El capitalismo y, como dicen muchos de ellos, el borreguismo de la sociedad.

Pijos

Origen: La clase media-alta y alta siempre ha estado ahн, aunque fue a raнz del crecimiento econуmico espaсol de los aсos 70 cuando empezaron a vestir de marcas extranjeras.
Se les reconoce... Por su estilo clбsico y por ir siempre con las mejores marcas. Pantalуn de pinzas y polo para ellos, minifaldas o vaqueros impecables, y camisas con paсuelos para ellas.
Les encanta: Los grupos con niсos guapos, salir de copas con el dinero de los padres... Su lema: 'Vive de tus padres hasta que puedas vivir de tus hijos'.
Odian: A los osados y que no cuidan su ropa

Grunges

Origen: Nacen en 1989 en la ciudad de Seattle (EE UU) bajo el influjo de Nirvana.
Se les reconoce... Por su aspecto desenfadado. El pelo lo llevan desordenado (largo o corto). Visten camisetas y jerseys superpuestos y pantalones generalmente de pana deshilachados.
Les encanta: Su нdolo es el grupo Nirvana y su mito, Kurt Cobain. Su filosofнa se resume en carecer de inquietudes trascendentales porque piensan que lo que se puede hacer en la vida no sirve para nada.
Odian: Implicarse en las cosas.


Rockers
Origen: Aсos 50, EE UU. En realidad, esta tribu urbana lo que hace es vestir como la juventud yanqui que vio nacer el rock and roll.
Se les reconoce... Por el pelo corto con tupй. Patillas muy marcadas y muy afeitados. Botas de punta afilada, con vaqueros con una vuelta, las camisetas blancas ceсidas. Ellas siempre llevan zapato de tacуn fino, faldas de vuelo pero muy ajustadas en la cintura y una blusita.
Les encanta: Su mito es Elvis y sucedбneos, tipo Loquillo. Suelen beber cerveza y bourbon. Sueсan con llevar un Cadillac.
Odian: A los mods.


Decorers

Origen: Las chicas japonesas se entretienen llenando de color sus calles e institutos. Este movimiento naciу a finales de los 90. Parece que inicialmente se les llamу shinorer en honor a la cantante, actriz y diseсadora Tomoe Shinohara, que fue una de las primeras en lucir modelito. En 2005 la fiebre volviу a resurgir y ahora se las conoce como decorer, tal vez en relaciуn al verbo francйs que significa 'decorar'.
Se les reconoce... Por su indumentaria de llamativos colores, estampados y complementos. Fucsias, verdes, rojos y amarillos chillones, ademбs de gafas, botas, gorros, bolsos, diademas o mochilas sacados de un anime infantil.
Les encanta: Estar a la moda o, mejor dicho, a su moda, y, por consiguiente, salir de compras en busca de elementos afines a sus extravagantes gustos.
Odian: Ser una mбs.

Kogals

Origen: Aparecieron en Japуn alrededor de 1993, como versiуn adolescente de las Juliana girls, que eran chicas que frecuentaban una discoteca reconocida del momento, Juliana's Tokyo, y se inspiraban en la estйtica de las estudiantes californianas.
El materialismo y la dependencia social son sus sellos de identidad. Ser kogal requiere tener buenos ingresos econуmicos por el despilfarro constante. La palabra deriva de ko (niсa en japonйs) y gal (anglicismo japonйs que signifca chica), por lo que podrнa decirse que viene a significar chica aniсada.
Actualmente, la palabra kogal ha caнdo en desuso en Japуn y emplean ъnicamente el tйrmino gal para designar a las chicas de aspecto pijo y surfero entre 16 y 22 aсos. Su versiуn masculina son los ikemens, que en japonйs significa chico guapo.
Subgrupos: Las kogals han dado lugar a otras tendencias dentro de los jуvenes japoneses. En 1994 apareciу la moda de los leotardos blancos junto a las faldas de los uniformes escolares. Luego, la influencia de Amuro Namie y sus zapatos de plataformas: las chicas comenzaron a usarlos a la vez que se teснan el pelo en tonos castaсos y visitaban salones de belleza para darse rayos uva en la piel. A estas se las llamу amuraas. La moda Amuraa se radicalizу, apareciendo a finales de 1998 la estйtica ganguro.
Las ganguros (cara negra, en japonйs) se caracterizaban por un bronceado excesivo que contrastaba con maquillaje pбlido y pelo rubio platino, junto a los zapatos de plataforma y las minifaldas de infarto. Esta moda pasу hacia el aсo 2000, surgiendo las ganjiros (cara blanca en japonйs), con una piel mбs clara, tintes rubios o cobrizos y fervientes seguidoras de la cantante Ayumi Hamasaki. Las yamambas son las kogals mбs radicales con un maquillaje bastante llamativo.
Se les reconoce... Por sus minifaldas de colegiala, las altas plataformas de sus zapatos, las ingentes cantidades de maquillaje, el bronceado artificial, el tinte de su pelo, habitualmente rubio, y los complementos de marca. Dentro del estilo hay dos diferencias: las sports gal, que visten de manera mбs informal, con zapatillas de deporte y leotardos; y las oneesan gal, que gustan de un estilo mбs adulto (oneesan significa hermana mayor).
Les encanta: Gastar dinero yendo de compras por el barrio Shibuya de Tokyo, el mбs cosmopolita de la capital. Tambiйn les apasionan la mъsica y los telйfonos mуviles.
Odian: Al que no se le asemeje.

Cosplayers

Origen: El tйrmino cosplay (kosapure, en japonйs) deriva de la uniуn de las palabras inglesas costume y play, que viene a significar juego de disfraces. Asн es como se denominan los fans del manga y del anime a los que les gusta disfrazarse de algъn personaje, ya sea real o inspirado por una pelнcula, manga, anime, libro o videojuego.
A estos seguidores se les conoce por cosplayers. Este fenуmeno es oriundo del Japуn y empezу en los aсos 70 en los mercados de cуmics japoneses (Comic Market), donde se reunнan los fanбticos del gйnero vestidos como sus personajes predilectos.
La moda se exportу al mundo entero y, poco a poco, se ha convertido en habitual la apariciуn de cosplayers en ferias o en estrenos de cine, tipo El seсor de los anillos. Hay reuniones en las que solo por aparecer con un disfraz la entrada es gratuita.
Todos los aсos se celebra en Nagoya (Japуn) el World Cosplay Summit, un concurso de cosplayers organizado por una televisiуn nipona en el que participan representantes de Japуn, Espaсa, Alemania, Francia, EE UU, Italia y Brasil. Actualmente, Mйxico estб en estudio de su inclusiуn en el certamen. Los participantes al evento disfrutan de una semana en Japуn con todos los gastos pagados.
Subgrupo: Dentro de los cosplayers, nacidos tambiйn como variante de los otakus, encontramos a los crossplayers. El crossplay es lo mismo que el cosplay excepto porque eliges vestirte de un personaje del sexo contrario. Algunos personajes de Sailor Moon y Card Captor Sakura son populares entre los chicos crossplayers occidentales, mientras que los japoneses se han visto muy inspirados ъltimamente por la serie Mariasama ga Miteru. Las chicas crossplayers prefieren inspirarse en personajes de Harry Potter o en personajes bishonen (chicos hermosos) de videojuegos como Final Fantasy o Inuyasha.
Se les reconoce... Siempre que te encuentres a alguien disfrazado de Frodo, Gatsu, Goku, Harry Potter, Naruto, Sakura o de Yitбn de Final Fantasy estarбs delante de un cosplayer autйntico. No te pierdas el Taller de disfraces de Ayne ni algunas ideas para confeccionar tu disfraz y experiencias varias de un cosplayer.
Les encanta: El manga, el anime, el cine, la literatura y, especialmente, confeccionarse sus propios disfraces con total dedicaciуn. Una vez ataviados, lucirse ante los demбs es lo siguiente, y si hay kamekos (chicos de la cбmara) que los fotografнen, mejor que mejor.
Odian: La incomprensiуn y que se rнan de ellos.

Gothic lolitas

Origen: Como viene siendo habitual en las ъltimas tendencias, las primeras Lolitas surgieron en Japуn. El tйrmino se lo debemos a la novela Lolita, del escritor ruso Vladimir Nabokov. Sin embargo, los nipones no tienen esta concepciуn de chica sensual que vuelve loca a los hombres maduros, sino que lo toman como un valor referente de la juventud femenina, sin mбs.
Subgrupos: Ademбs de las lolitas clбsicas (que llevan ropas barrocas y rococуs con motivos florales, colores como el blanco, azul, rosa, marrуn...) y de las sweet lolitas (colores pastel y muchos lazos y cintas que realzan lo infantil de su aspecto), las mбs conocidas y las que mбs se han exportado internacionalmente son las gothic lolitas, llamadas gosurori en japonйs.
Su moda inspirada en el gуtico decimonуnico causa furor entre las adolescentes, aunque no tienen nada que ver con los gуticos occidentales. Por ejemplo, una gothic lolita no tiene por quй escuchar mъsica gothic metal.
Muchas siguen la lнnea de moda de Trevor Brown, Ryochi Yoshida o de Alice Auaa. Leen la revista Gothic Lolita Bible y tambiйn se diferencian entre ellas en elegant gothic lolitas (Oscura Inocencia es la primera asociaciуn de este grupo en Espaсa); horror lolitas, las cuales manchan sus ropas de sangre falsa; lolitas aristocrбticas; dark o black gothic lolitas, que visten siempre de negro mezclado con otro color como el rojo, lila o blanco...
Se las reconoce... Por sus ropas victorianas del siglo XIX y porque su aspecto se asemeja al de una muсeca de porcelana de aquel periodo. Se maquillan bastante para lograrlo. Utilizan los zapatos de plataforma, faldas de muselina, los leotardos hasta la rodilla, sombreros, lazos enormes... Hablan, caminan y se comportan, en general, como niсas.
Les encanta: Confeccionar y vestir sus ropas barrocas y hacer del movimiento su estilo de vida. Se reъnen cada domingo en el puente Harajuku de Tokio.
Odian: Ser una mбs del montуn.

Otakus

Origen: El tйrmino otaku proviene del japonйs y significa algo asн como 'en casa' o 'casero'. Tiene dos acepciones, segъn se use en Japуn o en Occidente. Mientras que en el primero 'otaku' es peyorativo y se refiere a alguien antisocial, retraнdo, a un tonto obsesionado por algo, en la cultura occidental ha pasado a ser el friki aficionado al manga y al anime.
Se usу por primera vez en los aсos 80 para designar a fotуgrafos aficionados. Como a estos se les veнa obsesionados por su aficiуn, otaku fue adquiriendo las connotaciones negativas que prevalecen en la sociedad japonesa.

Se les reconoce... Pasan horas leyendo manga, viendo series y pelнculas anime, buscando novedades en Internet sobre el tema, hablando sin cesar sobre ellas con sus amigos tambiйn otakus. Sus iconos van desde Akira, Evangelion, Legend of Basara, Berserk hasta Detective Conan, Naruto o Akumetsu.
Les encanta: Hay varios tipos, segъn la aficiуn de cada cual: ademбs del manga/anime otaku, encontramos al pasokon otaku, que es el fanбtico de las computadoras; el gemu otaku, que lo es de los videojuegos; o los akiba-kei, fanбticos de las idols (cantantes guapas y jуvenes de mucho йxito en Japуn), del anime y de los juegos, que visitan habitualmente el barrio de Akihabara de Tokio. En Espaсa, un buen entretenimiento de los otakus es el fansuber, subtitular series de anime japonйs a nuestro idioma. Dos veces al aсo, en agosto y diciembre, se celebra el Comiket en Tokio, un mercadillo de cуmics al que acuden miles de otakus de todo el mundo.
Odian: La incomprensiуn de los que no son otakus.


Bosozoku
Origen: Es una tribu urbana nacida en Japуn, cuyo origen podemos fijarlo en el estilo de la pelнcula A todo gas (The fast and the furious). La palabra japonesa bosozoku viene a ser grupo de carrera violenta.
Son, preferentemente, chicos que gustan de tunear sus coches y motocicletas y realizar carreras ilegales durante la noche por el placer de experimentar emociones y sentir la adrenalina correr por sus cuerpos. Es costumbre que un lнder abra las carreras ondeando una bandera del Japуn imperial.

Suelen tener problemas con la policнa por la velocidad y por saltarse las seсales de trбfico, y muchos de ellos terminan convirtiйndose en delicuentes de la yakuza (mafia japonesa). Podemos ver un ejemplo de bosozoku en la mнtica pelнcula Akira, de Katsuhiro Otomo.
Existen chicas bosozoku, pero estas no se suelen relacioanr con los chicos y organizan sus carreras aparte.
Se les reconoce... Por sus coches y motos tuneadas (con alerones, colores brillantes y llamativos, complementos de luces y adornos, etc.), ademбs de porque retiran los silenciadores de los tubos de escape para hacer mбs ruido. Corren a gran velocidad por calles y descampados.
Les encanta: La velocidad, la competiciуn y personalizar sus vehнculos.
Odian: La ley.


Pelolais

Origen: Al parecer, tienen su origen en grupos de Internet, aunque empezaron a proliferar entre las adolescentes chilenas. Esta subcultura es completamente femenina.
Se llaman a sн mismas reinas y tienen como modelo a mega pijas como Paris Hilton o Victoria Beckham. Hay quien las denomina las nuevas barbies.
El tйrmino pelo lais viene a significar pelo liso, su rasgo mбs caracterнstico. Tampoco se tiсen, sino que gustan de lucir su color natural. Triunfan rubias y castaсas.

Subgrupo: La pelo lais ondulais son chicas que en vez de tener el pelo largo y lacio, lo tienen largo y ondulado. Tambiйn se habla de pelo lais de oro, que son las chicas rubias.
Se les reconoce... Por su figura estilizada, son altas y delgadas, y, sobre todo, por sus largas cabelleras bien cuidadas. Visten con discreciуn lo ъltimo de la moda (vaqueros, camisetas), con buen gusto y cuidado. Se maquillan poco.
Les encanta: Cepillarse el pelo, los myspace de MSN y registrar fotologs para subir fotografнas que muestren sus cabelleras.
Odian: La poca higiene personal y los aspectos desharrapados. Que las tachen de clasistas y/o racistas. No se llevan demasiado bien con las pokemonas.


Dinkis

Origen: La vida moderna occidental ha dado pie a la creaciуn de un nuevo grupo social conocido como dinkis (de las siglas de Double Income-No Kids: doble sueldo sin niсos). Son parejas de entre 25 y 35 aсos que trabajan, viven juntos sin formalizar su uniуn, no quieren formar una familia, y les encanta la tecnologнa y el disfrute de las cosas.
Se les reconoce... Alto nivel adquisitivo, son independientes, narcisistas, ambiciosos y quieren disfrutar de los placeres de la vida (salir de fiesta, viajar, estudiar para promocionar en el trabajo, eventos culturales, etc.).

Viven juntos, normalmente de alquiler; no estбn casados ni tienen intenciуn de hacerlo. Tampoco tienen hijos ni los quieren. Consumen mбs tecnologнa, comparten las labores del hogar y se preocupan mucho por su aspecto fнsico.
Les encanta: Navegar por Internet, viajar, comprar discos, libros o pelнculas; ir al teatro o a exposiciones; hablar por el mуvil; el йxito laboral; ser socios de un gimnasio; la comida exуtica; la decoraciуn minimalista; la ropa de marca; alguna mascota.
Odian: El compromiso.


Harajuku

Origen: Harajuku (florido en japonйs) es un distrito de Tokyo muy famoso, entre Shinjuku y Shibuya. Allн, centro comercial de la ciudad, se reъnen los fines de semanas cientos de adolescentes vestidos de la manera mбs variopinta (punks, rockers, cosplayers, gуticas, etc.). Es de este lugar de donde proviene el apelativo que se dan a los adolescentes que se juntan allн.
Existen las Harajuku Girls, acompaсantes de la cantante californiana Gwen Stefani. Tras su йxito mundial, la gente se fijу en las cuatro chicas que bailan junto a ella y que se hacen llamar asн, tambiйn en honor al barrio de Tokyo.

La propia Stefani reconoce haberles dedicado uno de sus бlbumes, Love. Angel. Music. Baby. Y en algunas de sus letras se hace referencia a Harajuku.
Las Harajuku Girls visten tambiйn de forma especial, siguiendo las modas del momento en su paнs, por ejemplo con el estilo victoriano y eduardino de las Gothic Lolitas. Tambiйn existe un anime shojo titulado Hello Harajuku.
Se les reconoce... Por su llamativa indumentaria. En Harajuku se reъnen chicos y chicas de todo tipo, por lo que no hay un ъnico estilo. Aun asн, se les reconoce porque todos llaman la atenciуn, sean lolitas, gуticos o cosplayers.
Dos ejemplos de harajuku, aparte de estos: wamono, que combina ropa tradicional japonesa con ropa occidental moderna; decora, que superpone complementos de colores chillones de la cabeza a los pies, con la intenciуn de dar una imagen infantil.
Les encanta: Ir de compras o confeccionar su propia ropa. Reunirse con los amigos en la calle Takisha, corazуn de Harajuku.
Odian: Ser uno mбs del montуn.

Rude boy

Origen: El rocksteady es un gйnero musical, evoluciуn del Ska, originario de Jamaica y que se popularizу allн entre 1966 y 1968. El tйrmino deriva originalmente de un estilo de baile caribeсo que se menciona en la canciуn Rock Steady de Alton Ellis. En realidad, el rocksteady es el padre del reggae y sus letras suelen ser romбnticas o lanzan un mensaje social.
Del rocksteady derivan los rude boys (chicos groseros), cuyo nombre se les dio por su pertenencia a los estratos mбs bajos de la sociedad. Los primeros fueron aquellos chicos jamaicanos de los 60. Muchos eran chicoss de color que gustaban de imitar a los gбngsters de las pelнculas americanas y se vestнan como ellos.
Se les reconoce... Por llevar un sombrero de doble ala, tirantes sobre la camisa y los pantalones doblados por encima de los tobillos para bailar.
Les encanta: el gйnero rocksteady, el reggae o el ska. Tambiйn, bailarlo.
Odian: La realidad social.

Wannabe

Origen: El tйrmino wannabe es una contracciуn del inglйs Want to be (querer ser), y se refiere al individuo que imita a alguien, queriendo ser como su нdolo y vistiйndose como йl/ella. Los wannabes nacieron en los EE UU a mediados de la dйcada de los 80.
La primera vez que se usу este tйrmino fue en un artнculo de la revista Newsweek en julio de 1981 en referencia a los surfistas novatos que poblaban las playas de California. El reportero los llamу wannabe como contracciуn a I wanna be a surfer.
Pero fue unos aсos mбs tarde cuando se popularizу la palabra, gracias a un artнculo de la revista Time de 1985 sobre Madonna y sus fans, aquellas que se vestнan, hablaban y se comportaban como la naciente estrella del pop. Con el tiempo, el tйrmino se ha ido usando en cнrculos mбs amplios y, a veces, con connotaciуn peyorativa, asociбndose a la ambiciуn y al ansia.
Se les reconoce... Por vestirse como sus нdolos. Los primeros wannabe llevaron el estilo Spice Girls, Madonna o Britney Spears. Aunque no solo se fijan en artistas musicales, sino que el abanico es mбs amplio: deportistas, actores, escritores, polнticos...
Les encanta: Aparentar lo que no son; ir de intelectuales y/o de bohemios; renegar de todo y criticar a destajo.
Odian: Todo estilo de vida que no sea el propio.

Pokemonas
Origen: Como todo el mundo imagina, su nombre se debe a la mнtica serie de anime, Pokйmon. La designaciуn es un tanto peyorativa, pues se refiere a la falta de identidad de un grupo de dolescentes que visten todos iguales, escuchan los mismo, es decir, como los pokйmon, que hay cientos y todos similares.
Tambiйn se reconocen chicos dentro de esta subcultura, a los cuales se les llama pokemones. Hay quien dice de ellos/as que son posers, es decir, que copian estilos ajenos y son poco originales.

Subgrupo: Existe un hнbrido, en su totalidad chicas, llamado Pokelais, que mezcla ambas tendencias. Al aspecto pokйmon se suma el pijerнo de las pelo lais (gusto por ropa de marca y visualizaciуn diaria del canal de televisiуn MTV).
Se les reconoce... Por el cabello oscuro, que se lo cortan de manera desigual. Adornan sus cuerpos y rostros con piercings. Visten ropa hiphopera negra (con rayas, cuadrados o lunares blancos), que mezclan con rosa, verde o naranja. Viven en zonas de clase media-alta. Llevan cadenas que cuelgan de sus bolsillos. Las chicas gustan de ponerse botas altas por encima de los pantalones.
Les encanta: Los fotologs en los que colgar sus fotografнas haciendo poses, pero a diferencia de los fotologs de las pelolais, admiten comentarios (a veces, subidos de tono) y abren foros. El uso del iPod para escuchar reggaeton o hardcore y de un mуvil de ъltima generaciуn. Reunirse en plazas, paradas de metro o autobъs, puertas de locales para charlar e intercambiar direcciones de correo y fotologs.
Odian: No soportan a las pelolais (ser de uno u otro grupo interviene el status social, el instituto al que se va, su lugar de residencia e, incluso, el nombre de la familia).

Frikis

Origen: La palabra friki viene del inglйs freak, que significa bicho raro. Se le asigna a aquellas personas obsesionadas con el afбn de conocimiento, ya sea tйcnico o intelectual. Son gente apasionada por temas como la ciencia-ficciуn, la fantasнa o la informбtica, a los que convierten en un modo de vida. Su origen se remonta a la pelнcula Freaks (La Parada de los Monstruos, 1932), que narra las vicisitudes de los personajes deformes de un circo. Dicha pelнcula provocу polйmica en su йpoca y se convirtiу en obra de culto para muchos. El tйrmino lo acuсу en 1951 Scott K. Welles, periodista de la revista Time, con un encabezado que resumнa asн la reuniуn de fans de la pelнcula: 'Los freaks se reъnen otra vez'.
Se les reconoce... El rango de edad va desde la adolescencia hasta pasados los treinta. Viven inmersos en su mundo y se muestran introvertidos. Suelen jugar al rol, son amantes del cуmic occidental y del manga y/o programadores informбticos. Suelen dejarse el pelo largo, con un look muy heavy, y algunos sufren de sobrepeso por su vida sedentaria.
Les encanta: Aprenderse de memoria los diбlogos de sus pelis favoritas; la comida basura (es lo mejor para comer frente al ordenador o la TV); aprender idiomas raros, y si son artificiales (tipo quenya o esperanto) mejor que mejor; Linux; las pelнculas de serie B, ya sean de terror, artes marciales o ciencia-ficciуn; existen fanбticos de Star Wars, Matrix, Tolkien, Star Trek y de cualquier otra saga fantбstico-йpica; el trivial, el ajedrez y cualquier otro juego que ponga a prueba su destreza mental o su cultura; las ciencias en su conjunto...
Odian: Las modas y convencionalismos sociales; la incomprensiуn de su alrededor; la estйtica.
Dнa del Orgullo Friki: Esta es una de las pocas tribus que reivindican un dнa oficial por el derecho de ser frikis. Han elegido el 25 de mayo para celebrar su dнa porque coincide con el aniversario del estreno de La guerra de las galaxias y de la muerte del creador de La guнa del autoestopista galбctico. Para saber los derechos y los deberes de un verdadero friki, visita la web friki oficial.


Poseur
Origen: Poseur es un tйrmino peyorativo que se usa con cierta clase de gente que adopta un discurso, unas maneras o una indumentaria gуtica, punky o heavy, no porque compartan la filosofнa de dichas subculturas, sino por querer aparentar, llenar un vacнo, sentirse dentro de una йlite o, simplemente, para ser parte de un grupo e impresionar.
Es peyorativo porque se usa de manera despectiva hacia alguien que trata de ser lo que no es. El tйrmino viene de finales de los 70, con la primera ola punk, cuando algunas discogrбficas importantes enviaron a productores vestidos como punkys a negociar con los mъsicos, creyendo que sacarнan acuerdos mбs rentables al tratar con uno de los suyos. Precisamente por esto, porque el poseur original lo que intentaba era engaсar al mъsico, desde siempre se les ha visto con desconfianza.
Dentro del cнrculo heavy, tambiйn se le llama poseur a aquellos grupos que derivan su estilo musical hacia un heavy metal mбs suave o comercial.
Se les reconoce... El poseur primero imitarб la estйtica del grupo que ha elegido, luego se fundirб en el ambiente y repetirб sin cesar que йl/ella naciу para ser heavy, gуtico o punk como si, en verdad, buscara autoconvencerse. Escuchan la variante comercial del punk o del heavy.
Les encanta: Cuidar la estйtica al milнmetro y aparentar ser el admirador mбs acйrrimo de la cultura, cuando en verdad no comparte el alma del movimiento.
Odian: Que los llamen poseros.


Canis
Origen: Podemos decir que el tйrmino cani deriva de caсн, gitano, por su gusto por la cultura flamenca. Sin ir mбs lejos, el нdolo de muchos canis es Camarуn de la Isla.
Es una tribu urbana de corte espaсol, nacida en ciudades dormitorio o en barrios del extrarradio. Aunque tienen cierta semejanza con los lolailos, no solo escuchan mъsica de este estilo, sino que tambiйn se decantan por el Techno, el Hip Hop, el Reggaeton, el Break Beat o el Rap. A sus compaсeras femeninas se las conoce como Jessis o Jenis.

Se les reconoce... Los chicos usan ropa deportiva de marca, llevan gorras de bйisbol o de baloncesto americano; llevan el pelo corto y gustan de hacerse dibujos o marcas en йl. Las chicas suelen ir en vaqueros y usar camisetas de lycra ceсidas y de colores fuertes (turquesa, fucsia), teсirse el pelo y pintarse las uсas tambiйn con colores llamativos.
Les encanta: Conducir motos o coches tuneados, sin silenciador y con los altavoces a todo trapo. Tambiйn lucir colgantes y anillos de oro, asн como piercings y tatuajes.
Odian: A los pijos.

jueves, 27 de marzo de 2008

Preguntas a cerca de la 1ª Dramatización.

En esta entrada expongo escaneado las preguntas que Lola nos mando a realizar depués de terminar la primera dramatización, en la que teníamos que hacer referencia entre otras cosas a los sentimientos sentidos durante la misma.



1ª DRAMATIZACIÓN. (Después)

Durante la clase de hoy hemos estado viendo y a la vez analizando el video de la dramatización que realizamos el día anterior.
A través de él nos hemos podido observar a la hora de actuar y también observar detalladamente a los demás, analizando nuestros gestos y palabras y comprendiendo los fallos que hemos cometido.
En esta visualización se ve como unos adoptan mejor su postura que otros, los gestos que ponemos al hablar, etc. en mi caso pienso que durante mis intervenciones podía haber hablado con un tono de voz algo más alto y ser más expresiva gestualmente. Otra de las cosas que he observado es que no todos hemos hablado y cuando se ha propuesto algo no lo hemos debatido mucho sino que simplemente nos ha parecido bien y lo hemos aceptado, no se, si esto ha ocurrido por vergüenza o miedo a equivocarnos al hablar o simplemente porque las propuestas nos parecían acertadas.

En las preguntas ha contestar después de realizar la dramatización había una que hacia referencia a las incidencias, pues bien, entre las incidencias que yo he podido observar destaco al inspector, pues tengo entendido que éste nunca debe entrar en una reunión de claustro. Otra de las incidencias tiene que ver con la secretaria pues hubo un momento en el que comentó algo sobre la lectura del acta, cosa que no se debe hacer en la reunión de claustro que se esta llevando en el momento.

A pesar de ello, pienso que ha salido bien, y personalmente me he sentido bien realizándola y viendo como dábamos nuestra opinión para desarrollar un buen centro. Algunas de las propuestas se puede decir que han sido fruto de la experiencia en nuestro paso por la escolarización, experiencias que nos ha parecido buena por ellos hemos querido seguir con la misma estructura en algunos casos pero también ha habido cierta creatividad en algunas de ellas y reflexiones como futuros pedagogos aunque aún nos queda un largo camino por recorrer en el que aprender muchas cosas.

Aun no estamos preparados como profesionales pero actividades como estas nos vienen muy bien para reflexionar y poder poner en prácticas nuestras ideas propias, adoptando un papel como si fuera la propia realidad e intentando resolver los problemas que en ella se presentan.
Apuesto por seguir realizando más actividades como esta, pues pienso que son fructíferas para nuestro desarrollo como profesionales por el intercambio de opiniones siempre enriquecedor, la búsqueda de información para contrastar, también es buena para vencer el miedo a hablar en público algo fundamental en nuestro trabajo, etc.

miércoles, 26 de marzo de 2008

1ª DRAMATIZACIÓN.

Hoy ha sido el día en el que hemos realizado la primera dramatización correspondiente al desarrollo y buen funcionamiento de un centro de educación primaria. En la dramatización lo que se ha llevado acabo ha sido una reunión de claustro en el que han participado la secretaria del centro, la directora, jefa de estudios, las coordinadoras y profesores de cada ciclo y los profesores de especialidad además del inspector y la orientadora.

La dramatización ha comenzado con la presentación de cada uno de los componentes de la misma a continuación se pasó a los diversos puntos del orden del día.

Se trataron varios puntos entre los que podemos destacar las actividades extraescolares, se propusieron varias para distintos ciclos debatiéndole cual era la más conveniente para cada nivel. Propuestas para la fiesta de fin de curso en la que se planteo realizar una posible gymkhana, un teatro etc. Otro de los puntos más importantes fue la revisión de la memoria anual de ciclo, en ella se barajaron varias propuestas acerca de la necesidad del aumento de profesores especialistas ya que solo se encuentra uno de cada especialidad para todo el colegio, también se trato el tema de la orientación proponiéndose un aula de orientación para profesores, padres y alumnos, puesto que la orientadora que tenemos solo asiste una vez ala semana.
Además hubo otras muchas propuestas por parte de las profesoras que fueron también discutidas como un comedor escolar, propuestas acerca de las nuevas tecnologías, un proyecto sobre coeducación y convivencia escolar, posibilidad de crear un aula matinal, etc…
También se habló de un cambio de metodología más participativa en la que también intervenga la motivación hacia los alumnos por la lectura y el estudio, haciendo este parte de ellos llegando a obtener un aprendizaje más significativo y práctico que les facilite su salto a la educación secundaria.
Todas ellas fueron puestas en común y debatidas, algunas se aprobaron y otras tenían que ser estudiadas pues no dependía solamente del propio centro.
En la reunión han intervenido observadores realizando preguntas concreta acerca de las propuestas que allí se estaban debatiendo, las cuales contestaron debidamente algunos de los componentes del claustro.
Aparte de ello, tuvimos la visita del inspector de zona quién demando el plan anual de centro y una unidad didáctica de matemáticas proporcionada por la secretaria del centro y a profesora de 5º B respectivamente.

A pesar de estar todos un poco nerviosos y no saber muy bien como actuar además de la falta de tiempo para realizarla creo que la dramatización ha salido bastante bien para ser la primera vez.
Puedo decir que me ha parecido una actividad muy interesante que nos ha hecho acercarnos un poco más a la realidad educativa. Como bien he comentado anteriormente, me hubiera gustado haber tenido más tiempo para la representación y que todos pudiéramos haber intervenido pues hay compañeros que no pudieron, aun así y para ser la primera experiencia que hemos tenido con una dramatización de estas características pienso que ha salido bastante bien y los errores que hemos cometido nos han servido para entender mejor como se desarrolla la organización de un centro educativo.

martes, 25 de marzo de 2008

DESCRIPCIÓN DE MI PERSONAJE

Me llamo Susana Rodríguez, tengo 35 años, estoy casada y tengo una niña de 6 años. Desde hace 9 años trabajo en el colegio C.E.I.P Andrés Miró situado en la localidad Sevillana del Pedroso. Soy profesora de primaria, he pasado por varios ciclos y actualmente soy tutora del curso 5ºB.

Nací en Sevilla concretamente en San José de la Rinconada donde he pasado toda mi infancia y juventud, allí estudie hasta que entre a la Facultad de Ciencias de la Educación en la Universidad de Sevilla.
Siempre me han gustado los aspectos sociales donde sintiera que podía ayudar a la gente de una u otra forma. Me gustaba la medicina y la educación hasta que finalmente me decidí por la educación matriculándome en la carrera de magisterio, una vez terminada y ya trabajando curse pedagogía, la carrera completa.
A los dos años de estar trabajando en el C.E.I.P Andrés Miró me traslade a la localidad del Pedroso por comodidad ya que mi jornada no termina al terminar mis clases sino que estoy muy involucrada en éste colaborando en las actividades extraescolares y ayudando en mejora del colegio ya que posee algunas necesidades.
Me gusta mi trabajo, siento verdadera vocación por él y aunque no siempre se pasa por buenos momentos y consigues todo lo que propones soy positiva y jamás me rindo.
En cuanto a la metodología siempre intento que esta sea participativa, intento eliminar el sentido de ridículo de mis alumnos, el miedo de hablar en público y sobre todo inculcar el respeto hacia los demás y el poder de la escucha.
Me gusta que los alumnos aprendan a ser reflexivos, críticos y creativos, que sean capaces de decidir por ellos mismo argumentando sus decisiones. Son niños de 11 años pero creo que desde pequeño se le debe inculcar este tipo de metodologías, dentro de dos años pasaran al instituto y notaran un cambio importante por eso deben de estar preparados.
No me interesa que los alumnos aprendan bastante contenido para que al día siguiente ya lo hayan olvidado sino que lo que aprendan sea significativo y útil. Me gusta motivar a los alumnos hacia el aprendizaje que aprenda a valorar lo importante que es tener una buena educación y que tengan la lectura como un hábito.
Las materias que imparto son, lengua castellana y literatura, matemáticas, conocimiento del medio y educación plástica y visual.
La hora de tutoría con los alumnos la dedico a resolver los conflictos que surgen entre ellos durante la semana y cuando estos no se dan se hacen debates sobre algún tema propuestos por ellos que sean de su interés o sobre el funcionamiento del centro para que participen en la mejora del mismo. En las primeras semana del curso escolar suelo dedicar esta hora para enseñar técnicas de estudios. Se puede sacar muy buen provecho de las tutorías por ellos no se debe desaprovechar esta hora y sacarle el máximo partido posible.
Otra de las cosas que hago es observar el trabajo individualizado de cada alumno, valorando el esfuerzo e interés que ponen por aprender así como también teniendo en cuenta las posibilidades de cada uno, de esta forma valoro su aprendizaje para que todos estén en igual de condiciones y oportunidades.

Entre mis objetivos esta involucrar a los padres en el contexto educativo de su hijo dentro del centro.

jueves, 13 de marzo de 2008

Exposición (Durante)


BEBE : " ELLA"


Antes de finalizar la clase de hoy de Organización y Gestión de Centros Educativos destidada al tema "organización y género" unas compañeras han presentado un video clip con el que han trabajo el tema anteriormente comentado. El video clip que han expuesto ha sido de la cantante Nieves Rebolledo más conocida por su nombre artístico Bebe y su tema "ELLA"


A continuación expongo el video para que todos podais ver y escuhar esta canción, la cuál, posee un gran valor para las mujeres.

Durante: Organización y Género


ORGANIZACIÓN Y GÉNERO


En esta entrada expongo una serie de ideas trabajadas en clase:


Liderazgo de mujeres:



Las mujeres están conquistando cada vez más cotas de poder. Y están rompiendo estereotipos, demostrando que también tienen un estilo de liderazgo asertivo y seguro.
La creciente presencia de mujeres supone que el hecho de ser mujer ya no es un impedimento para acceder al poder. Es más, está siendo políticamente correcto para las empresas contar con mujeres en sus órganos de gobierno.




Éste es un gran avance hacia la igualdad de género. Sin embargo, el día en que estas noticias dejen de ser noticia será cuando realmente podremos afirmar que hay igualdad de género en el liderazgo.




Por ahora, el famoso techo de cristal que ofrecía una barrera a veces invisible se está empezando a resquebrajar.



Evolución histórica de la mujer:



Desde la prehistoria, las mujeres, como los hombres, han asumido un papel cultural particular. En sociedades de caza y recolección, las mujeres casi siempre eran las que recogían los productos vegetales, mientras que los hombres suministraban la carne mediante la caza. A causa de su conocimiento profundo de la flora, la mayor parte de los antropólogos creen que fueron las mujeres quienes condujeron las sociedades antiguas hacia el Neolítico y se convirtieron en las primeras agricultoras. El movimiento feminista es en parte una lucha por el reconocimiento de igualdad de oportunidades con los hombres, y para la igualdad de derechos independientemente del sexo. Las dificultades para obtener este reconocimiento se han debido a factores históricos combinados con las costumbres y tradiciones sociales. Actualmente, gracias a los cambios económicos, el apoyo del poder económico y los esfuerzos del movimiento feminista de hace décadas y otros movimientos de derechos humanos, en la mayor parte de las sociedades las mujeres tienen acceso a carreras y trabajos, más allá de la atención de los quehaceres domésticos o de ama de casa.



Brecha digital:



La brecha digital de género en España tiene, además de las lógicas implicaciones sociales, efectos negativos relevantes para el desarrollo de la sociedad de la información en España. Existe la necesidad de continuar con investigaciones y medidas que ayuden a superar la citada brecha.
La tenacidad de algunas universitarias (Ana Laguna, Concha Colomer, entre otras) impulsó uno de los sitios más visitados de Universia, el
portal de la mujer.




Formación y mujer:

Poco a poco se esta consiguiendo la igualdad entre hombres y mujeres y ello repercute en su formación. El Instituto de la Mujer lleva a cabo varias actuaciones, con el fin de mejorar la participación de las mujeres en el mercado laboral, a través de cursos de formación para su inserción por cuenta ajena.
Asimismo y con el fin de fomentar el empresariado femenino, desarrolla programas de formación, de financiación y de tutorización de proyectos empresariales.



Igualdad en la educación:


A pesar de que las estadísticas señalan que la participación de las chicas, en todos los niveles educativos, es similar, e incluso a veces superior que el de los varones, seguimos encontrando espacios en los que la participación no es similar.
A la búsqueda por la igualdad de oportunidades se suman nuevos y urgentes retos que conciernen al conjunto de la comunidad educativa, como son la violencia en la escuela desde una perspectiva de género, la inclusión de los saberes de las mujeres, en el currículo escolar, la educación de las relaciones desde el respeto y la igualdad, la convivencia de la diversidad cultural desde el respeto a los derechos humanos o la incorporación de prácticas positivas que ayuden a educar sin estereotipos y en libertad, de forma que alumnos y alumnas se eduquen y desarrollen todos sus intereses y potencialidades. La escuela mixta constituye el punto de partida para la construcción de un modelo coeducativo.



Ecofeminismo:



No se puede hablar de ecofeminismo sino de ecofeminismos en plural.
El ecofeminismo nació como contestación a lo que desde ese movimiento definen como «apropiación masculina de la agricultura y de la reproducción» (es decir, de la fertilidad de la tierra y de la fecundidad de la
mujer), lo cual consideran una consecuencia del desarrollismo occidental de tipo patriarcal y economicista. Según el ecofeminismo, dicha apropiación se habría traducido en dos efectos perniciosos: la sobreexplotación de la tierra y la mercantilización de la sexualidad femenina. La escritora Gisella Marziotta ha sugerido que tales nociones sólo pueden considerarse como meras hipótesis reguladoras de la razón, inconsistentes históricamente, en las cuáles existiría una especie de "Estado de Naturaleza" (a la manera de la especulación política de la filosofía Moderna) caracterizada por el celo sexual universal, siendo el hombre, por su complexión física, el dominador resultante del conflicto, y el instaurador de los fundantes valores de la organización social. Sugiere ésta idea también explicar el origen de la prostitución como cosificación del placer trocado por la seguridad que el patriarca ofrecía, además de los bienes industriosos consecuentes de las mejores posibilidades físicas que el hombre disponía para manipular la Naturaleza, como así también las propias para la caza exitosa. Esta concepción no sólo se entronca con la visión explicativa del orden por los modernos, sino además con la visión freudiana de la cultura.



Las mujeres en los puestos directivos:


Las mujeres están hoy mejor educadas y desempeñan más puestos de trabajo en el mundo que en ninguna otra época antes, hasta el punto de constituir ya más del 40% de la mano de obra mundial.


Sin embargo, la mayoría de las mujeres continúan padeciendo una segregación ocupacional en la empresa y rara vez atraviesan el llamado "techo de cristal": la barrera invisible que impide el acceso de las mujeres a los puestos de alta dirección y a cargos profesionales en las empresas y organizaciones.


Su participación global en los puestos directivos rara vez supera el 20%, según estudios nacionales, y cae hasta el 2 o el 3% en las empresas y organizaciones mayores y más poderosas.



GESTIÓN Y GÉNERO EN LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS


ECOFEMINISMO


El ecofeminismo es una corriente de pensamiento aparecida en Europa en el último tercio del siglo XX. Las primeras conexiones entre el feminismo y la ecología que dieron origen al ecofeminismo se encuentran en las utopias literarias de las feministas de los años setenta. En ellas se define una sociedad en la que las mujeres viven sin opresión, lo que implica la construcción de una sociedad ecológica, descentralizada, no jerárquica y no militarizada, con democracia interna y en la que prevalece el uso de tecnologías más respetuosas con el medio ambiente, etc... Que pretende denunciar la asociación que el patriarcado establece entre las mujeres y la naturaleza.


Para ello argumenta que la biología de las mujeres, su cuerpo (característica que las capacita para gestar y crear vida) hace que estas estén en una posición de mayor proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificación con ella. Según este enfoque, los hombres, guiados por la razón, en oposición a la intuición femenina, pertenecen al mundo de la cultura. Por su capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se considera superior a la naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a los hombres.


Los argumentos principales del ecofeminismo son los siguientes:


En primer lugar, el ecofeminismo señala que en el orden simbólico patriarcal existen conexiones importantes entre la dominación y explotación de las mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relación se interprete de manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista.


En segundo lugar, el ecofeminismo considera que la dominación y explotación de las mujeres y la dominación y explotación de la naturaleza tienen un origen común, lo que sitúa a las mujeres en una situación privilegiada para acabar con dicha dominación.

miércoles, 5 de marzo de 2008

PATAS ARRIBAS, LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES. Eduardo Galeano.


Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en nuestros días, no necesitaría atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse a la ventana. Al fin del milenio, el mundo al revés está a la vista: es el mundo tal cual es, con la izquierda a la derecha, el ombligo en la espalda y la cabeza en los pies.


En este libro el autor hace una crítica a la educación y a la sociedad de forma un tanto irónica pues no estudiamos la realidad directamente, sino a través de una visión contraria de la que hace uso el autor para transmitir esa visión del mundo.


En la actividad participaron varios grupos, a los que a cada uno de ellos se le asignó un tema que a pesar de ser diferentes, tiene cierta relación. A partir del trabajo de esos puntos fuimos construyendo una historia común que a continuación se irá detallando haciendo una breve separación de temas por grupos.


Nuestro tema es DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI, el cual refleja que la venta de armas de fuego está prohibida a los menores de edad en los EE.UU, pero la publicidad apunta a esa clientela. Un aviso de la National Riffle Association dice que el futuro de los deportes de tiro está “en manos de nuestros nietos”.


Los demás grupos trataron temas como los que se explican a continuación.


Grupo 1: educando con el ejemplo. Se llama así porque en verdad no educamos con ejemplo.


Grupo 2: Las multinacionales. Nos dicen que las multinacionales son las que mueven el mundo, y son estas las que verdaderamente gobiernan y dirigen como se mueven las relaciones entre países.


La descolonización de las empresas significa mover la empresa de un lugar a otro donde sale más baratos el producto final, aunque se vende a un precio elevado y así poder obtener mayores beneficios.


Grupo 3: La diversidad. En este texto lo que se hace es infravalorar a los indios comparándolos con monos y haciendo la crítica sobre el tema.


Grupo 4: Los negros. Tiene gran relación con el tema del grupo 3, condenados a ser primitivos, habiendo diferencia entre la clase media y baja, en metáfora sería la distancia que hay entre el ombligo y el pene.


Grupo 5: El miedo. Miedo a la puerta sin cerradura, a la noche sin pastillas para dormir, etc. Nos habla básicamente del miedo que tiene la gente a vivir tranquila, a moverse, ese fantasma de la incertidumbre que tantas veces se nos presenta ante las situaciones laborales, la economía y otros temas de interés.



Grupo 6: Monopolio de la comunicación. Rupert Murdot, presentador famoso, ideo un diario, hablaba de la inversiones a la tecnología, poder de redes.


Grupo 7: Juguemos a la guerra, con catorce años son héroes de la patria y bestias cuando va a los campos de futbol en intentan imponer ideologías y otros intereses evitando el diálogo, es decir, lo imponen a presión, y para ello no dudan en usar la violencias sin pensarlo ni dando posibilidad a otras opciones.


Grupo 8: Dejad que los niños vengan a mí. Debemos aclarar que este tema se ampliará un poco más adelante, ya que es el que pertenece a nuestro grupo de trabajo en clase.


Grupo 10: Para la cátedra de religión. Metáfora haciendo crítica a la iglesia actual, destacando el espíritu santo.


Grupo 11: El aceite. Se pierden grandes cantidades de dinero por soborno.


Grupo 12: Las drogas. ¿Por qué las drogas de mayor consumo son las drogas de mayor productividad? En conclusión, drogas para vivir (pastillas para dormir, para despertarnos).


Grupo 13: En el nuevo milenio nadie morirá de hambre porque nadie morirá de indigestión.


A continuación expongo un video muy interesante de Eduardo Galeano:

domingo, 2 de marzo de 2008

EDUARDO GALEANO


Eduardo Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940) es un periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura iberoamericana.
Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. Galeano niega ser un historiador: "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable". Se clasifica como un periodista que estudia la globalización y sus efectos negativos.


BIOGRAFÍA


Nació en el seno de una familia católica de clase media con ancestros galeses, alemanes, españoles e italianos.


Durante su adolescencia transitó por diversos trabajos: fue mecánico de coches, recaudador, pintor de carteles, mensajero, mecanógrafo y cajero. A la edad de 14 años vendió su primera caricatura política al El Sol, el periódico semanal del partido socialista.


Comenzó su carrera como periodista a principios de los años 1960 como editor de Marcha (1960-64), un semanario que, bajo la dirección de Carlos Quijano, ejerció fuerte influencia en el pensamiento uruguayo de la época y que contó con contribuciones tales como las de Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado Denis y Roberto Fernández Retamar.


Durante dos años editó el diario Época y trabajó como editor en jefe en la prensa universitaria.
En 1973 el golpe militar tomó el poder y, debido a su involucramiento con corrientes marxistas (MLN-T), Galeano fue capturado y luego forzado a escapar. Se estableció en Argentina, donde fundó la revista cultural Crisis.


En 1976, cuando el régimen de Jorge Rafael Videla tomó el poder en Argentina mediante un golpe militar que daría origen a una dictadura, su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte, razón por la cual se vio obligado a huir nuevamente, esta vez a España, donde escribió su famosa trilogía Memoria del fuego.
Eduardo Galeano reside desde 1985 -tras finalizar la dictadura uruguaya- en su Montevideo natal, donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.


OBRAS


Las venas abiertas de América Latina (1971) es su obra más conocida, un acta de acusación de la explotación de Latinoamérica por poderes extranjeros a partir del siglo XV. Su extensa bibliografía y minuciosa investigación permitió al autor plasmar crudamente la problemática sociológica, económica y política de América Latina.


Memoria del fuego, obra ampliamente aclamada por los críticos, es un relato de la historia de América dividido en tres tomos. Sus personajes son figuras históricas, generales, artistas, revolucionarios, obreros, conquistadores y conquistados, quienes son presentados en episodios breves que reflejan a su vez la historia colonial del continente. Comienza por los mitos de creación pre-colombinos y culmina en la década de 1980.


Ha sido galardonado con el Premio Casa de las Américas en dos ocasiones: en 1975 con la novela La canción de nosotros, y en 1978 con Días y noches de amor y de guerra, de género testimonial.
Galeano ha sido comparado con John Dos Passos y Gabriel García Márquez.